- مقدمه حضرت آیت الله حاج شیخ علی صافی اصفهانی 1
- مقدمه محقق و مؤلف 4
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و ولادت ایشان 9
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و اهل البیت: در قرآن 19
- اشاره 19
- ا ـ آیه اول: 20
- اشاره 20
- 1 ـ دعوت به مباهله یک دلیل روشن بر حقانیت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است؛ 21
- نکتهها: 21
- 2 ـ (مباهله) سند زندهای برای عظمت حضرت زهرا (سلام الله علیها) اهل بیت: 23
- 3 ـ نوههای دختری فرزندان ما هستند. 27
- تفاسیر اهل تسنن 42
- آیه دوم: ( (قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً ا الا الموده) ) 42
- اشاره 42
- 1 ـ تفسیر القرآن العظیم ابن أبی حاتم: 42
- 2 ـ تفسیر الدر المنثور فی تفسیر المأثور: 43
- 3 ـ روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم 43
- 4 ـ تفسیر الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل: 44
- آیه ی سوم: ( (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیراً ) ) 46
- اشاره 46
- 1 ـ شواهد التنزیل کلبی از ابیصالح نقل میکند،که ابن عبّاس در تفسیر و توضیح آیه کریمه: 46
- 2 ـ تفسیر الکشف و البیان عن تفسیر القرآن: 48
- 3 ـ تفسیر مفاتیح الغیب: 51
- آیه چهارم: ( (إِنَّما یُرِیدُ الله لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) ) 52
- اشاره 52
- 1 ـ مجمع البیان فی تفسیر القرآن: 53
- آیه پنجم: ( (بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ * إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ ) ) 53
- 1 ـ تفسیر أطیب البیان: 53
- 2 ـ خلاصة المنهج: 54
- 3 ـ جوامع الجامع 55
- 4 ـ تفسیر مجمع البحرین: 56
- 5 ـ تفسیر نمونه: 57
- 6 ـ تفسیر: مقتنیات الدرر و ملتقطات الثمر 62
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) در روایات 63
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) در کتب اهل تسنن 76
- اشاره 79
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و عصمت از گناه 79
- اما آیه اول: ( (إِنَّما یُریدُ الله لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) ) 80
- اشاره 80
- عصمت در قرآن 80
- [رجس] 81
- معانی رجس در قرآن 81
- 1 ـ فخر رازی در تفسیرش مینویسد: 82
- معنای رجس در کتب علمای اهل تسنن 82
- 2 ـ جصاص در تفسیرش مینویسد: 83
- 3 ـ ابن عربی در تفسیرش مینویسد: 84
- 4 ـ میبدی در تفسیرش مینویسد: 84
- 5 ـ ثعلبی در تفسیرش مینویسد: 85
- 2 ـ آیت الله فیض کاشانی در تفسیرش مینویسد: 86
- 1 ـ علامه طبرسی در مجمع البیان مینویسد: 86
- معنای رجس در کتب شیعیان مولا امیر المومنین (علیه السلام) 86
- 3 ـ آیت الله مولا فتح الله کاشانی در تفسیرش مینویسد: 86
- اما مطلب دوم: اهل البیت چه کسانی هستند؟ 87
- اشاره 87
- 4 ـ علامه ابوالفتوح رازی در روح الجنان مینویسد: 87
- مصادیق اهل البیت در کتب تفسیری اهل تسنن 88
- مصادیق اهل البیت در کتب تفسیری علماء شیعه 96
- اما استدلال دوم برای عصمت حضرت زهراء (سلام الله علیها) 104
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) اسوه ایمان و تقوی 107
- اشاره 117
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و علم ایشان 117
- دلیل اول: احادیث کثیری است که دلالت بر علم حضرت دارد. 118
- دلیل دوم: هم شأن و هم کفو علی (علیه السلام) بودن 124
- دلیل سوم: احادیثی است که حضرت را افضل همه زنان معرفی میکند 126
- دلیل چهارم :مصحف حضرت زهراء (سلام الله علیها) 127
- دلیل پنجم:خطبهها و کلمات قصاریست که از حضرت به جا مانده است 130
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و اسماء ایشان 161
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) پروش یافته دامن حضرت خدیجه (سلام الله علیها) 181
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و تسبیحات ایشان 191
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) الگوی زنان امت 211
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و حدیث کساء 223
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و نماز توسّل و استغاثه 233
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و فدک غصب شده ایشان 237
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و شهادت حضرت محسن (علیه السلام) 273
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و تاریخ شهادت و محل دفن 291
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و شهادت حضرت در کتب اهل تسنن 311
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) شهیده غدیر 331
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و برائت از غاصبین خلافت 339
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و آخرین وصیت 349
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) میزان الهی 359
- منـــابع و مـآخـــذ 367
- هدف ما از نشر این کتاب، 373
- پاسخنامه سؤالات مجالس الزهراء (سلام الله علیها) 378
اشارت رفته است و «یخرج منها اللؤلو و المرجان» به دو فرزند زیبا و آسمانی او یعنی سیدا شباب اهل الجنه:
بالاترین مرتبهی کمال در انسان کامل آنجایی است که در وادی امن رضا به سیر در محضر سبوح قدوس در آید و به رضای او راضی باشد و به خشم و غضب او خشمناک. اینان نیک بختان برگزیدهی عالمند که کریمهی شریفهی «رضی الله عنهم و رضواعنه» منزلت آنان را این چنین دل نشین پاس داشته است و چه زیباست خشم و خشنودی که دائر مدار خشم و خشنودی خدا باشد «من احب فی لله و ابغض فی الله فهو من اصفیاء الله». (1)
اما در مورد حضرت صدیقهی کبری (سلام الله علیها) باید گفت که تمامی این مرزها با فاصلههای نامتناهی از گردنههای افلاک گذشته تا به جایی رسیده که خشم و خشنودی خدا دائر مدار خشم و خشنودی فاطمهی زهرا (سلام الله علیها) میشود و خداوند علی اعلی به رضای فاطمه (سلام الله علیها) راضی و به غضب او غضبناک میشود ( (إن الله یغضب لغضب فاطمه و یرضی لرضاها) ) (2)
سخن از بانوی بزرگواری است با عظمتی فراتر از عرش و کرسی و ملک و ملکوت که انوار جهان نمای جلال و جمال باطنی این گنجینهی بی انتهای خلقت، اجلّ است از اینکه با عقول جزئیه بشریت ادراک شود، آری خدا و رسولش با شادی چنین بانویی شاد و با غضب چنین گوهر والایی غضبناک میشوند و این یک قانون بزرگ الهی است در قرآن عظیم که حجت را بر تمامی مسلمین جهان تا قیام قیامت تمام کرده است.
1- 1 ـ روضة المتقین 9/392
2- 2 ـ کنزالعمال 12/111 ، طبرانی در المعجم الکبیر 1/108 ، المستدرک علی الصحیحین 3/154 و منابع بسیاری دیگر از اهل سنت این روایت را نقل کرده اند.