- مقدمه حضرت آیت الله حاج شیخ علی صافی اصفهانی 1
- مقدمه محقق و مؤلف 4
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و ولادت ایشان 9
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و اهل البیت: در قرآن 19
- اشاره 19
- ا ـ آیه اول: 20
- اشاره 20
- نکتهها: 21
- 1 ـ دعوت به مباهله یک دلیل روشن بر حقانیت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است؛ 21
- 2 ـ (مباهله) سند زندهای برای عظمت حضرت زهرا (سلام الله علیها) اهل بیت: 23
- 3 ـ نوههای دختری فرزندان ما هستند. 27
- تفاسیر اهل تسنن 42
- آیه دوم: ( (قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً ا الا الموده) ) 42
- 1 ـ تفسیر القرآن العظیم ابن أبی حاتم: 42
- اشاره 42
- 2 ـ تفسیر الدر المنثور فی تفسیر المأثور: 43
- 3 ـ روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم 43
- 4 ـ تفسیر الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل: 44
- 1 ـ شواهد التنزیل کلبی از ابیصالح نقل میکند،که ابن عبّاس در تفسیر و توضیح آیه کریمه: 46
- اشاره 46
- آیه ی سوم: ( (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیراً ) ) 46
- 2 ـ تفسیر الکشف و البیان عن تفسیر القرآن: 48
- 3 ـ تفسیر مفاتیح الغیب: 51
- اشاره 52
- آیه چهارم: ( (إِنَّما یُرِیدُ الله لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) ) 52
- 1 ـ مجمع البیان فی تفسیر القرآن: 53
- آیه پنجم: ( (بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ * إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ ) ) 53
- 1 ـ تفسیر أطیب البیان: 53
- 2 ـ خلاصة المنهج: 54
- 3 ـ جوامع الجامع 55
- 4 ـ تفسیر مجمع البحرین: 56
- 5 ـ تفسیر نمونه: 57
- 6 ـ تفسیر: مقتنیات الدرر و ملتقطات الثمر 62
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) در روایات 63
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) در کتب اهل تسنن 76
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و عصمت از گناه 79
- اشاره 79
- عصمت در قرآن 80
- اشاره 80
- اما آیه اول: ( (إِنَّما یُریدُ الله لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) ) 80
- [رجس] 81
- معانی رجس در قرآن 81
- 1 ـ فخر رازی در تفسیرش مینویسد: 82
- معنای رجس در کتب علمای اهل تسنن 82
- 2 ـ جصاص در تفسیرش مینویسد: 83
- 3 ـ ابن عربی در تفسیرش مینویسد: 84
- 4 ـ میبدی در تفسیرش مینویسد: 84
- 5 ـ ثعلبی در تفسیرش مینویسد: 85
- معنای رجس در کتب شیعیان مولا امیر المومنین (علیه السلام) 86
- 3 ـ آیت الله مولا فتح الله کاشانی در تفسیرش مینویسد: 86
- 1 ـ علامه طبرسی در مجمع البیان مینویسد: 86
- 2 ـ آیت الله فیض کاشانی در تفسیرش مینویسد: 86
- اما مطلب دوم: اهل البیت چه کسانی هستند؟ 87
- 4 ـ علامه ابوالفتوح رازی در روح الجنان مینویسد: 87
- اشاره 87
- مصادیق اهل البیت در کتب تفسیری اهل تسنن 88
- مصادیق اهل البیت در کتب تفسیری علماء شیعه 96
- اما استدلال دوم برای عصمت حضرت زهراء (سلام الله علیها) 104
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) اسوه ایمان و تقوی 107
- اشاره 117
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و علم ایشان 117
- دلیل اول: احادیث کثیری است که دلالت بر علم حضرت دارد. 118
- دلیل دوم: هم شأن و هم کفو علی (علیه السلام) بودن 124
- دلیل سوم: احادیثی است که حضرت را افضل همه زنان معرفی میکند 126
- دلیل چهارم :مصحف حضرت زهراء (سلام الله علیها) 127
- دلیل پنجم:خطبهها و کلمات قصاریست که از حضرت به جا مانده است 130
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و اسماء ایشان 161
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) پروش یافته دامن حضرت خدیجه (سلام الله علیها) 181
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و تسبیحات ایشان 191
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) الگوی زنان امت 211
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و حدیث کساء 223
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و نماز توسّل و استغاثه 233
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و فدک غصب شده ایشان 237
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و شهادت حضرت محسن (علیه السلام) 273
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و تاریخ شهادت و محل دفن 291
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و شهادت حضرت در کتب اهل تسنن 311
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) شهیده غدیر 331
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و برائت از غاصبین خلافت 339
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و آخرین وصیت 349
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) میزان الهی 359
- منـــابع و مـآخـــذ 367
- هدف ما از نشر این کتاب، 373
- پاسخنامه سؤالات مجالس الزهراء (سلام الله علیها) 378
آیه ی سوم: ( (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیراً ) )
اشاره
این آیه هم سومین آیهای ایست که گویای عظمت صدیقه طاهره (سلام الله علیها) است.
1 ـ شواهد التنزیل کلبی از ابیصالح نقل میکند،که ابن عبّاس در تفسیر و توضیح آیه کریمه:
( (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیراً) )
گفت: آیه فوق در تحسین علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیها) است وقتی که سه قرص نان بیشتر نداشتند و آن را به مسکین و یتیم و اسیر اطعام کردند و شب را گرسنه خوابیدند.
اسحاق بن نجیح از عطاء و او از ابن عبّاس در توضیح آیه شریفه ( (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ ...) ) گفت:
حسن و حسین (علیهما السلام) به بیماری شدیدی مبتلا شدند. همه اصحاب مصطفی (صلی الله علیه و آله) از آن دو عیادت کردند، بعضی از اصحاب گفتند: یا ابا الحسن! اگر نذر کنی امید است شفا زودتر حاصل شود. علی (علیه السلام) و فاطمه (سلام الله علیها) و فضّه نذر کردند که اگر دو سبط پیامبر (صلی الله علیه و آله) شفا یابند، سه روز، روزه بگیرند. چون حسن و حسین (علیهما السلام) از پدر و مادر کیفیت نذر را شنیدند گفتند، ما هم نذر میکنیم که روزه بگیریم. خدای سبحان به برکت نذر، آن دو سیّد را شفا عنایت فرمود. فردای آن روز همه اهل خانه روزهدار بودند، علی (علیه السلام) از