- مقدمه حضرت آیت الله حاج شیخ علی صافی اصفهانی 1
- مقدمه محقق و مؤلف 4
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و ولادت ایشان 9
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و اهل البیت: در قرآن 19
- اشاره 19
- ا ـ آیه اول: 20
- اشاره 20
- نکتهها: 21
- 1 ـ دعوت به مباهله یک دلیل روشن بر حقانیت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) است؛ 21
- 2 ـ (مباهله) سند زندهای برای عظمت حضرت زهرا (سلام الله علیها) اهل بیت: 23
- 3 ـ نوههای دختری فرزندان ما هستند. 27
- تفاسیر اهل تسنن 42
- آیه دوم: ( (قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً ا الا الموده) ) 42
- 1 ـ تفسیر القرآن العظیم ابن أبی حاتم: 42
- اشاره 42
- 2 ـ تفسیر الدر المنثور فی تفسیر المأثور: 43
- 3 ـ روح المعانی فی تفسیر القرآن العظیم 43
- 4 ـ تفسیر الکشاف عن حقائق غوامض التنزیل: 44
- اشاره 46
- آیه ی سوم: ( (وَ یُطْعِمُونَ الطَّعامَ عَلی حُبِّهِ مِسْکیناً وَ یَتیماً وَ أَسیراً ) ) 46
- 1 ـ شواهد التنزیل کلبی از ابیصالح نقل میکند،که ابن عبّاس در تفسیر و توضیح آیه کریمه: 46
- 2 ـ تفسیر الکشف و البیان عن تفسیر القرآن: 48
- 3 ـ تفسیر مفاتیح الغیب: 51
- اشاره 52
- آیه چهارم: ( (إِنَّما یُرِیدُ الله لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً) ) 52
- 1 ـ تفسیر أطیب البیان: 53
- آیه پنجم: ( (بِسْمِ الله الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ * إِنَّا أَعْطَیْناکَ الْکَوْثَرَ فَصَلِّ لِرَبِّکَ وَ انْحَرْ إِنَّ شانِئَکَ هُوَ الْأَبْتَرُ ) ) 53
- 1 ـ مجمع البیان فی تفسیر القرآن: 53
- 2 ـ خلاصة المنهج: 54
- 3 ـ جوامع الجامع 55
- 4 ـ تفسیر مجمع البحرین: 56
- 5 ـ تفسیر نمونه: 57
- 6 ـ تفسیر: مقتنیات الدرر و ملتقطات الثمر 62
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) در روایات 63
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) در کتب اهل تسنن 76
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و عصمت از گناه 79
- اشاره 79
- عصمت در قرآن 80
- اشاره 80
- اما آیه اول: ( (إِنَّما یُریدُ الله لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهیراً) ) 80
- [رجس] 81
- معانی رجس در قرآن 81
- 1 ـ فخر رازی در تفسیرش مینویسد: 82
- معنای رجس در کتب علمای اهل تسنن 82
- 2 ـ جصاص در تفسیرش مینویسد: 83
- 3 ـ ابن عربی در تفسیرش مینویسد: 84
- 4 ـ میبدی در تفسیرش مینویسد: 84
- 5 ـ ثعلبی در تفسیرش مینویسد: 85
- معنای رجس در کتب شیعیان مولا امیر المومنین (علیه السلام) 86
- 3 ـ آیت الله مولا فتح الله کاشانی در تفسیرش مینویسد: 86
- 2 ـ آیت الله فیض کاشانی در تفسیرش مینویسد: 86
- 1 ـ علامه طبرسی در مجمع البیان مینویسد: 86
- 4 ـ علامه ابوالفتوح رازی در روح الجنان مینویسد: 87
- اما مطلب دوم: اهل البیت چه کسانی هستند؟ 87
- اشاره 87
- مصادیق اهل البیت در کتب تفسیری اهل تسنن 88
- مصادیق اهل البیت در کتب تفسیری علماء شیعه 96
- اما استدلال دوم برای عصمت حضرت زهراء (سلام الله علیها) 104
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) اسوه ایمان و تقوی 107
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و علم ایشان 117
- اشاره 117
- دلیل اول: احادیث کثیری است که دلالت بر علم حضرت دارد. 118
- دلیل دوم: هم شأن و هم کفو علی (علیه السلام) بودن 124
- دلیل سوم: احادیثی است که حضرت را افضل همه زنان معرفی میکند 126
- دلیل چهارم :مصحف حضرت زهراء (سلام الله علیها) 127
- دلیل پنجم:خطبهها و کلمات قصاریست که از حضرت به جا مانده است 130
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و اسماء ایشان 161
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) پروش یافته دامن حضرت خدیجه (سلام الله علیها) 181
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و تسبیحات ایشان 191
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) الگوی زنان امت 211
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و حدیث کساء 223
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و نماز توسّل و استغاثه 233
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و فدک غصب شده ایشان 237
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و شهادت حضرت محسن (علیه السلام) 273
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و تاریخ شهادت و محل دفن 291
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و شهادت حضرت در کتب اهل تسنن 311
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) شهیده غدیر 331
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و برائت از غاصبین خلافت 339
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) و آخرین وصیت 349
- حضرت زهراء (سلام الله علیها) میزان الهی 359
- منـــابع و مـآخـــذ 367
- هدف ما از نشر این کتاب، 373
- پاسخنامه سؤالات مجالس الزهراء (سلام الله علیها) 378
2 ـ تفسیر الکشف و البیان عن تفسیر القرآن:
إن برأ ولدای مما بهما صمت ثلاثة أیام شکرا، و قالت فاطمة رضی الله عنها: إن برأ ولدای مما بهما صمت لله ثلاثة أیام شکرا ما لبس الغلامان العافیة، و لیس عند آل محمد قلیل و لا کثیر، فانطلق علی رضی اللّه عنه إلی شمعون بن جابا الخیبری، و کان یهودیا فاستقرض منه ثلاثة أصوع من شعیر، و فی حدیث المزنی عن ابن مهران الباهلی فانطلق إلی جار له من الیهود یعالج الصوف یقال له: شمعون بن جابا، فقال: هل لک أن تعطینی جزّة من الصوف تغزلها لک بنت محمد (علیهما السلام) بثلاثة أصوع من الشعیر...
در روایت مزنی آمده که از ابن مهران باهلی نقل کرده:
علی (علیه السلام) به سوی همسایه‌اش شمعون بن جاباکه یهودی بود و پشم می‌ریسید (می‌بافت) رفت و به او فرمودند: آیا می‌توانی مقداری پشم گوسفند بدهی تا دختر رسول خدا (صلی الله علیه و آله) آن را برایت ببافد و در مقابل سه صاع جو به ما دهی؟ گفت: آری، پس جو و پشم را به علی (علیه السلام) داد و فاطمه (سلام الله علیها) را از قضیه مطلع نمود و او نیز پذیرفت. سپس برخاست و جو را آرد نمود و پنج قرص نان پخت، برای هر نفر یک قرص نان، علی (علیه السلام) نیز با پیامبر (صلی الله علیه و آله) نماز مغرب گزارد. و هنگامی که به خانه بازگشت که افطار کند، فقیری در را کوبید و گفت: سلام خدا بر اهل بیت محمد (صلی الله علیه و آله) ، من فقیری از فقرای مسلمان هستم، به من طعامی بدهید تا از روزی بهشت به شما بدهند. علی (علیه السلام) سخن او را شنید و سرود: ای فاطمه، ای دختر