مجالس الزهراء (سلام الله علیها) صفحه 82

3 ـ ( (قالَ قَدْ وَقَعَ عَلَیْکُمْ مِنْ رَبِّکُمْ رِجْسٌ وَ غَضَبٌ أَ تُجادِلُونَنی فی أَسْماءٍ سَمَّیْتُمُوها أَنْتُمْ وَ آباؤُکُمْ ما نَزَّلَ اللَّهُ بِها مِنْ سُلْطانٍ فَانْتَظِرُوا إِنِّی مَعَکُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرینَ) ) (1)

4 ـ ( (سَیَحْلِفُونَ بِاللَّهِ لَکُمْ إِذَا انْقَلَبْتُمْ إِلَیْهِمْ لِتُعْرِضُوا عَنْهُمْ فَأَعْرِضُوا عَنْهُمْ إِنَّهُمْ رِجْسٌ وَ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ جَزاءً بِما کانُوا یَکْسِبُونَ) ) (2)

طبق این آیات، خمر و میسر و انصاب و از لام و میته و خون حیوان و گوشت خوک و قسم ناحق و پرستش غیر خدا، رجس است. و اگر با دقت بنگری برخی از اینها، آلودگیهای ظاهری، و برخی آلودگیهای باطنی است. و این گویای اینست که خداوند متعال اراده کرده آلودگیهای ظاهری و باطنی را از آن گروه خاص دور نماید، اما برای وضوح بیشتر این معنا به کتب تفسیری علماء شیعه و سنی اشاره می‌کنیم تا هرچه بیشتر با معنا و مفهوم آیه مورد بحث آشنا شویم.

معنای رجس در کتب علمای اهل تسنن

1 ـ فخر رازی در تفسیرش می‌نویسد:

فقوله تعالی: لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أی یزیل عنکم الذنوب و یطهرکم أی یلبسکم خلع الکرامة، ثم إن اللّه تعالی ترک خطاب المؤنثات و خاطب بخطاب المذکرین بقوله: لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ لیدخل فیه نساء أهل بیته و رجالهم، و اختلفت الأقوال فی أهل البیت، و الأولی أن یقال هم أولاده و أزواجه و الحسن و الحسین منهم و علی منهم لأنه کان من أهل بیته بسبب معاشرته ببنت النبی (علیه السلام) و ملازمته للنبی