بازپژوهی تحریف ناپذیری قرآن صفحه 151

و ثانیاً: سخن ایشان از جهت صغروی نیز ناتمام است؛ زیرا، برخی از مفسرین به استناد آیۀ شریفۀ سورۀ فصلت به عدم تحریف قرآن کریم استدلال کرده اند.

دیدگاه حاجی نوری رحمه الله در معنای آیه

ایشان پس از آن که دلالت آیه 42 سوره فصّلت بر عدم تحریف قرآن را انکار نمود، به استناد دو روایتی که در مباحث پیشین از تفسیر قمی و مجمع البیان نقل شد، آیۀ شریفه را چنین تفسیر می کند که در کتاب های آسمانی دیگر، چیزی که با قرآن تناقض داشته باشد، وجود ندارد و در خبردهی قرآن از وقائع و قضایای گذشته و انبیا علیهم السلام نیز کذبی وجود ندارد.

نقد معنای ارائه شده از سوی حاجی نوری رحمه الله

محقّق خوئی رحمه الله در نقد دیدگاه حاجی نوری رحمه الله چنین می فرماید:

أنّ الروایه لا تدلّ علی حصر الباطل فی ذلک، لتکون منافیه لدلاله الآیه علی العموم، وخصوصاً إذا لاحظنا الروایات التی دلّت علی أنّ معانی القرآن لا تختصّ بموارد خاصه، وقد تقدّم بعض هذه الروایات فی مبحث «فضل القرآن» فالآیه دالّه علی تنزیه القرآن فی جمیع الأعصار عن الباطل بجمیع أقسامه، والتحریف من أظهر أفراد الباطل فیجب أن یکون مصوناً عنه، ویشهد لدخول التحریف فی الباطل، الذی نفته الآیه عن الکتاب أنّ الآیه وصفت الکتاب بالعزّه، وعزّه الشیء تقتضی المحافظه علیه من التغییر والضیاع، أمّا إراده خصوص التناقض والکذب من لفظ الباطل فی