بازپژوهی تحریف ناپذیری قرآن صفحه 160

دیگر امت ها به او ایمان آوردند. هم چنین از بدیهیات است که او کتابی پُر از معارف و کلیات شرعی از سوی خداوند آورده و مردم را به سوی آن کتاب می خوانده، با آن کتاب تحدّی فرموده و آن را نشانۀ نبوت خود می دانسته است. از دیگر سو، فی الجمله می دانیم قرآنی که امروز در دست ما است همان قرآنی است که پیامبر صلی الله علیه و آله آورده و برای مردم معاصر خود خوانده است. به این معنی که نمی توان گفت در بُرهه ای از زمان، کلّ این کتاب مفقود شده و سپس کتابی دیگر که در نظم و اسلوب مشابه آن بوده، جایگزین آن کتاب شده و یا آن که کتابی که شباهتی به آن نداشته، به پیامبر صلی الله علیه و آله نسبت داده شده باشد. آشکار است آن چه در بین مردم است همان قرآنی می باشد که پیامبر صلی الله علیه و آله آورده است.

هیچ کس در این مطالب شک نمی کند، مگر آن که در خِردش خللی باشد.

علاّمه طباطبایی رحمه الله در ادامه، دلیل خود را چنین بیان می کند:

ثمّ إنّا نجد القرآن یتحدّی بأوصاف ترجع إلی عامّه آیاته ونجد ما بأیدینا من القرآن أعنی ما بین الدفتین واجداً لما وصف به من أوصاف تحدّی بها من غیر أن یتغیّر فی شیء منها أو یفوته ویفقد؛(1)

ما می بینیم قرآن کریم صفاتی را بر می شمرد که به عموم آیات باز می گردد و در آن تحدّی می کند. هنگامی که به قرآنی که در دست داریم می نگریم، می بینیم اوصافی که قرآن با آن