بازپژوهی تحریف ناپذیری قرآن صفحه 193

نکته سوم: عدم اراده آیات مصطلح

مراد از هفده هزار آیه مصحف امیر مؤمنان علیه السلام که در برخی روایات بدان اشاره شده، آیۀ مصطلح در قرآن نیست؛ بلکه هر آن چه از سوی خداوند متعال و به واسطه وحی فرود آمده را آیه می گفتند؛ مانند: عبارات انجیل و تورات که بدان ها نیز آیه گفته می شود. بسیاری از احادیث قدسی که همراه یا پس از نزول آیات به واسطۀ جبرئیل علیه السلام بر پیامبر مکرّم اسلام صلی الله علیه و آله نازل می شد نیز در کنار قرآن نگاشته می شد.

هر آن چه از سوی خداوند بر پیامبر مکرم اسلام صلی الله علیه و آله نازل می شد، وحی بود؛ این وحی گاه در قالب قرآن بود که عنوان اعجاز دارد و از آن به قرآن تعبیر می شود و گاه در قالب سخنانی عادی که حالت اعجاز ندارد، بر پیامبر نازل می شد و به آن ها حدیث قدسی گفته می شود. ممکن است در مصحف امیرالمومنین علیه السلام نیز احادیث قدسی بسیاری وارد شده باشد.

مصحف فاطمۀ زهرا علیها السلام

اشاره

از دیگر مصاحفی که در روایات امامیه به آن اشاره شده، مصحف حضرت فاطمۀ زهرا علیها السلام است. اهل سنت از آن جا که درک درستی از معارف شیعه ندارند، منظور شیعیان را از مصحف حضرت زهرا علیها السلام درست درک نکرده اند و یا از روی عناد خواسته اند شیعیان را به گونه ای متهم کنند.

لذا، برخی از آنان ادّعا می کنند قرآن شیعه، مصحف فاطمه زهرا علیها السلام است و امامیه فاطمه زهرا علیها السلام را پیامبری دیگر بعد از پیامبر مکرّم