بازپژوهی تحریف ناپذیری قرآن صفحه 241

با توجه به این روایت معلوم می شود عمر خواهان نوشته شدن این جمله در قرآن بوده، ولی پیامبر صلی الله علیه و آله درخواست عمر را نپذیرفته است؛ چگونه ممکن است جمله ای از قرآن باشد و پیامبر صلی الله علیه و آله از نوشتن آن در مصحف ممانعت فرماید؟!

اما از این سخن مهم تر، روایتی است که نسائی در سنن، حاکم در مستدرک، احمد در مسند نقل کرده اند و در کتاب عوالی اللئالی از امامیه نیز بدان اشاره شده است:

أخبرنا الشافعی قال أخبرنا رجل عن شعبه عن سلمه بن کهیل عن الشعبی أنّ علیا رضی الله تعالی عنه جلد سراحه یوم الخمیس ورجمها یوم الجمعه وقال أجلدها بکتاب الله وأرجمها بسنه رسول الله صلی الله علیه و آله؛(1)

شعبی گوید: علی علیه السلام سراحه (شراحه) را روز پنجشنبه تازیانه زد و در روز جمعه او را رجم نمود و فرمود: او را بنا به حکم قرآن تازیانه زدم و بر سنت پیامبر صلی الله علیه و آله رجم کردم.

روایت به نظر اهل سنت، معتبر است؛ چراکه در صحاح آن ها آمده است؛ البته آن ها سخن حضرت علیه السلام را به عنوان یکی از صحابه می پذیرند. نکتۀ مهم این که حضرت علی علیه السلام حکمِ به رجم را بر فرض صحّت روایت بر پایۀ سنّت پیامبر خدا صلی الله علیه و آله صادر نمودند؛ پس، حکم و سخن امیر المومنین علیه السلام در مقابل آیۀ جعلی عمر است. بنابراین، تنها کسی که اصرار داشت آیۀ رجم را به عنوان جزء قرآن معرّفی نماید، عمر بن خطاب بود