بازپژوهی تحریف ناپذیری قرآن صفحه 279

اجمالی مانع حجّیت ظواهر قرآن بود.(1)

تحلیل دیدگاه محقّق خوئی رحمه الله

سخن محقّق خویی رحمه الله در صورتی صحیح است که بگوییم تحریف قرآن در زمان خود ائمّه علیهم السلام صورت گرفته باشد و این درست نیست؛ زیرا، اولاً: تحریف در آن زمان با وجود امامان معصوم علیهم السلام بعید است؛ ثانیاً: ائمّه علیهم السلام به رجوع و عمل به قرآنی امر کرده اند که در زمان حیاتشان در دست مردم بوده است.

اما اگر کسی ادّعا کند تحریف قرآن کریم پس از زمان ائمّه علیهم السلام اتّفاق افتاده است، دیگر نمی توان به روایاتی که دالّ بر وجوب عمل به قرآن است، مراجعه و عمل کرد؛ زیرا، مراد امامان معصوم علیهم السلام مراجعه به قرآن موجود در زمان خودشان بوده، نه قرآنی که ادّعای تحریف آن بعد از زمان امامان علیهم السلام است. از این رو، نسبت به تحریف بعد از زمان ائمّه معصومین علیهم السلام تا به امروز ساکت است.

چرایی ورود روایات تحریف در مصادر حدیثی

از نکاتی که در قرآن کریم نسبت به یهودی ها و مسیحیان مطرح شده، مسأله تحریف کتاب آنان یعنی تورات و انجیل به وسیله آن ها است؛ از این رو، یهود و نصاری پیوسته به دنبال آن بودند که قرآن کریم را کتابی تحریف شده معرّفی، مسلمانان را به تحریف قرآن متّهم کنند. بی گمان تحریف قرآن در زمان پیامبر صلی الله علیه و آله ممکن نبود؛ زیرا، آن حضرت از