بازپژوهی تحریف ناپذیری قرآن صفحه 35

متهم به تحریف می داند. ایشان معتقد است آنان احادیث غیر صحیح را صحیح می دانند و به همین دلیل، به تحریف قرآن کریم قائل شده اند.

با توجه به سخنان سید مرتضی رحمه الله درمی یابیم:

اولاً: قول و نظریۀ تحریف قرآن، بیشتر به اخباری ها نسبت داده شده است.

ثانیاً: اخباری ها، به روایات ضعیف تمسّک نموده اند که در موارد مشابه، به چنین روایات ضعیفی تمسّک نکرده اند؛ این در حالی است که در مقابل این گونه روایات ضعیف، روایاتی صحیح وجود دارد.

به دیگر سخن، روایات ضعیفی که اخباری ها برای تحریف قرآن بدان تمسّک نموده اند، ظنّی است و در مقابل، روایات بیانگر عدم تحریف قرآن کریم، قطعی هستند.

نکته ای که در اینجا باید ذکر کنیم، این است که ابن حجر در کتاب لسان المیزان در بارۀ سید مرتضی رحمه الله از ابن حزم چنین نقل کرده است:

وقال إبن حزم: کان [المرتضی] من کبار المعتزله الدعاه وکان إمامیاً لکنّه یکفر من زعم أنّ القرآن بدل أو زید فیه أو نقص منه وکذا کان صاحباه أبو القاسم الرازی وأبو یعلی الطوسی؛(1)

ابن حزم گفته است: سیّد مرتضی رحمه الله از بزرگان معتزله و امامیه بود و قائلین به تحریف قرآن به تبدیل و زیاده و نقصان را تکفیر می کرد. هم چنین دو یار او یعنی ابوالقاسم رازی و ابویعلی طوسی نیز چنین بودند.

آن چه ابن حجر از ابن حزم نقل کرده، مبنی بر آن که سید مرتضی رحمه الله