بازپژوهی تحریف ناپذیری قرآن صفحه 62

شخص دلالت ندارد؛ بلکه فقط بیانگر مدح شخص است. بنابراین، اگر راوی امامی باشد، روایت او قوی و اگر غیر امامی باشد، حسَن می شود. نتیجه آن که در ممدوح بودن سلیم بن قیس تردیدی نیست. آری، کشّی در رجال خود(1) روایاتی را ذکر می کند که بر صدق او دلالت می کند. محقّق خوئی قدس سره معتقد است سلیم بن قیس شخصی ثقه، جلیل القدر و عظیم الشأن می باشد. ایشان شهادت برقی در مورد او به عنوان اولیاء را کافی دانسته و فرموده: علاّمه حلّی رحمه الله در قسم اول از خلاصه به عدالت سلیم حکم نموده است.(2)

دیدگاه امامیه دربارۀ کتاب سلیم

در مورد کتاب سلیم بن قیس هلالی سه دیدگاه وجود دارد:

1. این کتاب صحیح است و باید به آن اعتماد نمود؛ بلکه از اکبر اصول شیعه است.

2. این کتاب، مجعول و ساختگی است.

3. در این کتاب بین احادیث صحیح و غیرصحیح خلط شده و مورد تحریف قرار گرفته است.

نظر ابن عضائری درباره کتاب سلیم

از نگاه ابن غضائری رحمه الله کتاب سلیم بن قیس مجعول است.(3) وی دربارۀ سلیم بن قیس چنین نگاشته است:

1- (1) . رجال کشی، ج 1، ص 32.
2- (2) . معجم رجال الحدیث، ج 8، ص 230.
3- (3) . رجال ابن الغضائری، ص 63.