- کلام حکیم در بیان امیر 1
- سخنی از بنیاد و مترجم 1
- و اما این کتاب. . . 8
- اشاره 13
- ولادت: 13
- اساتید: 13
- تحصیلات: 13
- مبارزات سیاسی علیه رژیم طاغوت: 14
- تدریس: 14
- تألیفات: 15
- مقام مرجعیت 15
- اشاره 26
- اشاره 27
- واکنش ماتریالیست ها در قبال معجزه 33
- پاسخ: 33
- پاسخ: 34
- معجزه نشانگر صحت ادعا 35
- اشاره 37
- فرق میان پیامبران و نوابغ و مرتاضان 40
- اشاره 47
- اشاره 48
- قرآن پاسخگوی تمام نیازهای بشری 52
- اشاره 66
- اشاره 72
- اشاره 74
- پاسخ: 74
- اشکال اوّل 74
- اشکال دوم 74
- اشاره 74
- اشاره 76
- اشاره 79
- پاسخ: 84
- اشاره 85
- معجزۀ صالح علیه السّلام: 97
- اشاره 97
- معجزات نه گانۀ حضرت موسی علیه السّلام: 97
- اشاره 121
- معجزات علمی قرآن 121
- وحدت جهان آفرینش و رمز حیات 122
- گسترش فزاینده حجم کیهانی 124
- گوشه هایی از عظمت خورشید و کهکشان راه شیری 128
- اشاره 132
- پژوهشی در انبساط کیهانی و تخمین عمر جهان 132
- *اندازه گیری 100 هزار ستاره 133
- *عمر 10 میلیارد ساله 133
- حرکت خورشید، ماه و زمین 134
- و الشمس و القمر بحسبان. . . 135
- نگرشی به مفهوم کرسی و عرش در آفرینش 136
- موجود زنده در سیّارات و کواکب 137
- کمبود اکسیژن در ارتفاعات 139
- قرآن و شکافت و تجزیه اتم 140
- قرآن و زوج بودن همه چیز در عالم 141
- تلقیح ابر (آبستن کردن ابر بوسیله باد) از نظر قرآن 142
- معجزه احیاء و طراوت زمین بوسیله باران در قرآن 144
- اشاره به تعادل عنصر جهان آفرینش در قرآن 145
- شرح موجهای عمقی و سطحی دریاها در قرآن 147
- شباهت دنیای حیوانات به دنیای انسانها در قرآن 148
- بیان مراحل رشد جنین در قرآن 150
- شرح پوشش های اطراف جنین در قرآن 152
- منشاء پیدایش انسان در قرآن 154
- تبیین چگونگی پیدایش نر و ماده در قرآن 155
- شباهت اسپرماتوزوئید در انسان؟ 156
- اختلاف نقش و نگارها و خطوط سرانگشت انسانها 157
- اشاره 160
- اشاره 161
- پاسخ: 161
- اشاره 161
- شبهه اول 161
- اشاره 162
- شبهه دوم: 162
- پاسخ: 163
- اشاره 164
- پاسخ: 164
- شبهه سوم: 164
- اشاره 170
- شبهه چهارم: 170
- پاسخ: 170
- اشاره 171
- پاسخ: 171
- شبهه پنجم: 171
- پاسخ: 173
- پاسخ: 175
- شبهه ششم: 175
- اشاره 175
- شبهه هفتم: 176
- پاسخ: 176
- اشاره 176
- شبهه هشتم: 177
- پاسخ: 177
- اشاره 177
- متنبّیان -پیامبران دروغین 212
- مسیلمۀ کذّاب 213
- ابن مقفّع 214
- ابن راوندی: 215
- اشاره 217
- اشاره 218
- اشاره 228
- اشاره 231
- ثانیا: 231
- پاسخ: 231
- اوّلا: 231
- اشاره 231
- اشاره 231
- پاسخ: 231
- دلایل معتقدین به تواتر 231
- اشاره 233
- ثالثا: 233
- پاسخ: 233
- پاسخ: 234
- رابعا: 234
- اشاره 234
- اشاره 236
- پاسخ: 237
- اشاره 239
- طبقات قرّاء 241
- اشاره 241
- قرائت های هفتگانه و ده گانه 241
- قرّاء سبعه 243
- خط و اعراب قرآن مجید 245
- اشاره 246
- ظواهر متن قرآن مجید 249
- دلایل حجّت بودن ظواهر قرآن 249
- اشاره 253
- اشاره 253
- اوّل: 253
- دلایل مخالفان حجیّت ظاهر قرآن 253
- پاسخ: 254
- اشاره 255
- مورد دوم 255
- پاسخ: 256
- ثالثا: 257
- اشاره 257
- اشاره 258
- پاسخ: 258
- رابعا: 258
- پاسخ: 258
- پنجم: 259
- اشاره 259
- پاسخ: 259
- اشکال ششم: 260
- اشاره 260
- پاسخ: 261
- حقیقت تأویل و تفسیر 262
- اشاره 262
- اشاره 275
- اشاره 293
- (دلیل اول) 293
- اشاره 295
- اشکال اول: 295
- پاسخ: 295
- اشاره 296
- اشکال سوم: 296
- پاسخ: 296
- اشاره 296
- پاسخ: 296
- اشکال چهارم: 297
- پاسخ: 297
- اشاره 297
- اشاره 299
- پاسخ: 300
- اشکال دوم: 300
- پاسخ: 300
- اشاره 300
- اشاره 300
- اشاره 301
- اشاره 302
- پاسخ: 302
- اشکال چهارم: 302
- پاسخ: 302
- بعد اول: 306
- اشاره 306
- اشاره 306
- شبهه اوّل: 308
- شبهه دوم: 309
- شبهه سوم: 310
- بعد دوم: 310
- اشاره 310
- پاسخ: 312
- اشاره 319
- پاسخ: 321
- پاسخ: 322
- پاسخ: 323
- اشاره 331
- اشاره 332
- پاسخ: 334
- اشاره 337
- اشاره 340
- پاسخ این شبهه: 340
- اشاره 341
- اشاره 369
- پاسخ 370
- اشاره 376
- اشاره 376
- گروه اول: 376
- نقد و بررسی گروه اوّل 380
- اشاره 382
- نقد و بررسی گروه دوم 383
- اشاره 387
- نقد و بررسی گروه سوم: 388
- اشاره 389
- نقد و بررسی گروه چهارم: 390
- اشاره 392
- نقد و بررسی گروه پنجم 394
- اشاره 398
- پاسخ: 399
- اشاره 404
- آراء و نظرات بزرگان شیعه در تحریف ناپذیرفتن قرآن 429
- فتوای مجتهدان بزرگ معاصر 430
- 2) دربارۀ کلمۀ قرآن: 433
- 1) تعریف قرآن؛ 433
- قرآن -قرآن مجید/قرآن کریم 433
- 3) اسامی و اوصاف قرآن: 434
- 6) آیه و سوره: 435
- 5) محتوای قرآن: 435
- 8) وحی و کیفیّت نزول قرآن: 437
- 7) حروف مقطّعه یا فواتح سور: 437
- 9) جمع و تدوین قرآن: 438
- 10) قرائت و قرّاء بزرگ: 441
- 11) مکّی و مدنی: 442
- 14) محکم و متشابه: 443
- 13) شأن نزول (-اسباب نزول) : 443
- 12) ناسخ و منسوخ: 443
- 17) حجیّت ظواهر قرآن: 446
- 16) حدوث و قدم قرآن: 446
- 18) تفسیر و تأویل: 447
- 19) تجوید و ترتیل: 448
- 22) ترجمۀ قرآن: 450
- 23) علوم قرآنی: 452
- 24) چاپ قرآن: 453
- 25) منابع قرآن پژوهشی: 454
- قرآن، (تقسیم و تحزیب آن) 456
- قرآن: 458
- کتاب: 458
- اشاره 458
- فرقان: 458
- ذکر: 458
- هدی: 459
- کلام: 459
- نور: 459
- رحمت: 459
- مبین: 459
- موعظه: 460
- حکمه: 460
- بشری: 460
- شفاء: 460
- حبل: 461
- مهیمن: 461
- مثانی: 461
- صراط مستقیم: 461
- روح: 462
- بلاغ: 462
- عزیز: 462
- مجید: 462
- متشابه: 462
- بشیر: 463
- تنزیل: 463
- کریم: 463
- علیّ: 463
- مبارک: 463
- نذیر: 463
- نبأ: 464
- عظیم: 464
- بصائر: 464
- قیّم: 464
- بیان: 464
- وحی: 464
- قول: 464
- حق: 465
- تذکره: 465
- علم: 465
- عجب: 465
- صدق: 465
- هادی: 465
- عروه الوثقی: 465
- مرفوعه مطهّره: 466
- عدل: 466
- صحف مکرّمه: 466
- أمر: 466
- عربی: 466
- مناد: 466
- زبور: 466
- مصحف: 467
- معانی ساختارهای «قرأ» در قرآن: 468
- اشاره 468
- قرائت 469
- اشاره 474
- گامهائی لرزان به سوی جهان ناشناختۀ مفاهیم قرآن 476
(حاشیه ای بر مباحث و مفاهیم)
متنبّیان -پیامبران دروغین
[پژوهشی از مترجم]
پس از گسترش اسلام و قبل و بعد از رحلت پیامبر اکرم صلّی اللّه علیه و آله و سلم عده ای به دلایلی که برمی شماریم ادّعای نبوت کردند (بدین جهت به آنها «متنبّی» گویند یعنی کسی که خود را نبی می خواند) . علل ظهور پیامبران دروغین را دکتر بحریه اوچ اوک استاد دانشکدۀ الهیات دانشگاه آنکارا در کتاب تاریخ پیامبران دروغین در صدر اسلام چند چیز دانسته است که به طور خلاصه عبارتند از:
1) اوضاع دینی عربستان هنگام ظهور اسلام شامل: الف) بت پرستی در عربستان. ب) ادیان بیگانه ای که در عربستان نفوذ کرده بودند. مثل آیین صابئی، مجوسی، یهودی، مسیحی و تشکّل مفهوم تک خدایی در تضاد با بت پرستی در عربستان و آیین حنیف.2) ارتداد.3) سایر علل از قبیل: الف) رقابت عشیره ای و قبیله ای، و وابستگی قبیله ای، ب) علل سیاسی و اقتصادی، ج) کهانت. دلایل فوق باعث شد که عده ای ادعای پیامبری کنند. از جملۀ آنها عبارتند از:1) اسود العنسی؛ اسود بن کعب بن عوف که ابتدا کاهن بود، و با زبانی شیرین و سخنان دلنشین و با یک رشته حیله گیریها، به شیوۀ فریب و گول زدن مردم جاهل، آشنا بود. اسود آن چنان مهارتی در گول زدن مردم داشت که عدۀ زیادی از قبیله مذبح به تمامی خواسته های وی گردن نهاده بودند. او الاغی داشت که وقتی اسود به گوشش می گفت: به خدایت سجده کن، الاغ خم می شد و سجده می کرد، و وقتی دستور می داد بلند شود، الاغ به پا می خاست. اسود در زمان حیات پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلم ادّعای پیامبری کرد و خود را رحمان الیمن لقب داد. اسود سرانجام به دست فیروز دیلمی یا به قول ابن سعد در (الطبقات الکبری، ج 5/383) به دست قیس بن هبیره مکشوح کشته شد.