- کلام حکیم در بیان امیر 1
- سخنی از بنیاد و مترجم 1
- و اما این کتاب. . . 8
- تحصیلات: 13
- اشاره 13
- ولادت: 13
- اساتید: 13
- مبارزات سیاسی علیه رژیم طاغوت: 14
- تدریس: 14
- تألیفات: 15
- مقام مرجعیت 15
- اشاره 26
- اشاره 27
- واکنش ماتریالیست ها در قبال معجزه 33
- پاسخ: 33
- پاسخ: 34
- معجزه نشانگر صحت ادعا 35
- اشاره 37
- فرق میان پیامبران و نوابغ و مرتاضان 40
- اشاره 47
- اشاره 48
- قرآن پاسخگوی تمام نیازهای بشری 52
- اشاره 66
- اشاره 72
- اشکال اوّل 74
- اشاره 74
- اشکال دوم 74
- پاسخ: 74
- اشاره 74
- اشاره 76
- اشاره 79
- پاسخ: 84
- اشاره 85
- اشاره 97
- معجزۀ صالح علیه السّلام: 97
- معجزات نه گانۀ حضرت موسی علیه السّلام: 97
- اشاره 121
- معجزات علمی قرآن 121
- وحدت جهان آفرینش و رمز حیات 122
- گسترش فزاینده حجم کیهانی 124
- گوشه هایی از عظمت خورشید و کهکشان راه شیری 128
- اشاره 132
- پژوهشی در انبساط کیهانی و تخمین عمر جهان 132
- *عمر 10 میلیارد ساله 133
- *اندازه گیری 100 هزار ستاره 133
- حرکت خورشید، ماه و زمین 134
- و الشمس و القمر بحسبان. . . 135
- نگرشی به مفهوم کرسی و عرش در آفرینش 136
- موجود زنده در سیّارات و کواکب 137
- کمبود اکسیژن در ارتفاعات 139
- قرآن و شکافت و تجزیه اتم 140
- قرآن و زوج بودن همه چیز در عالم 141
- تلقیح ابر (آبستن کردن ابر بوسیله باد) از نظر قرآن 142
- معجزه احیاء و طراوت زمین بوسیله باران در قرآن 144
- اشاره به تعادل عنصر جهان آفرینش در قرآن 145
- شرح موجهای عمقی و سطحی دریاها در قرآن 147
- شباهت دنیای حیوانات به دنیای انسانها در قرآن 148
- بیان مراحل رشد جنین در قرآن 150
- شرح پوشش های اطراف جنین در قرآن 152
- منشاء پیدایش انسان در قرآن 154
- تبیین چگونگی پیدایش نر و ماده در قرآن 155
- شباهت اسپرماتوزوئید در انسان؟ 156
- اختلاف نقش و نگارها و خطوط سرانگشت انسانها 157
- اشاره 160
- اشاره 161
- اشاره 161
- پاسخ: 161
- شبهه اول 161
- اشاره 162
- شبهه دوم: 162
- پاسخ: 163
- اشاره 164
- پاسخ: 164
- شبهه سوم: 164
- پاسخ: 170
- اشاره 170
- شبهه چهارم: 170
- شبهه پنجم: 171
- پاسخ: 171
- اشاره 171
- پاسخ: 173
- پاسخ: 175
- اشاره 175
- شبهه ششم: 175
- پاسخ: 176
- شبهه هفتم: 176
- اشاره 176
- شبهه هشتم: 177
- اشاره 177
- پاسخ: 177
- متنبّیان -پیامبران دروغین 212
- مسیلمۀ کذّاب 213
- ابن مقفّع 214
- ابن راوندی: 215
- اشاره 217
- اشاره 218
- اشاره 228
- دلایل معتقدین به تواتر 231
- پاسخ: 231
- اشاره 231
- اشاره 231
- پاسخ: 231
- اوّلا: 231
- اشاره 231
- ثانیا: 231
- پاسخ: 233
- اشاره 233
- ثالثا: 233
- اشاره 234
- رابعا: 234
- پاسخ: 234
- اشاره 236
- پاسخ: 237
- اشاره 239
- اشاره 241
- قرائت های هفتگانه و ده گانه 241
- طبقات قرّاء 241
- قرّاء سبعه 243
- خط و اعراب قرآن مجید 245
- اشاره 246
- ظواهر متن قرآن مجید 249
- دلایل حجّت بودن ظواهر قرآن 249
- اشاره 253
- دلایل مخالفان حجیّت ظاهر قرآن 253
- اوّل: 253
- اشاره 253
- پاسخ: 254
- اشاره 255
- مورد دوم 255
- پاسخ: 256
- ثالثا: 257
- اشاره 257
- رابعا: 258
- اشاره 258
- پاسخ: 258
- پاسخ: 258
- پنجم: 259
- اشاره 259
- پاسخ: 259
- اشکال ششم: 260
- اشاره 260
- پاسخ: 261
- اشاره 262
- حقیقت تأویل و تفسیر 262
- اشاره 275
- اشاره 293
- (دلیل اول) 293
- اشاره 295
- پاسخ: 295
- اشکال اول: 295
- اشاره 296
- اشکال سوم: 296
- پاسخ: 296
- اشاره 296
- پاسخ: 296
- پاسخ: 297
- اشکال چهارم: 297
- اشاره 297
- اشاره 299
- اشکال دوم: 300
- اشاره 300
- پاسخ: 300
- پاسخ: 300
- اشاره 300
- اشاره 301
- اشکال چهارم: 302
- پاسخ: 302
- پاسخ: 302
- اشاره 302
- بعد اول: 306
- اشاره 306
- اشاره 306
- شبهه اوّل: 308
- شبهه دوم: 309
- بعد دوم: 310
- شبهه سوم: 310
- اشاره 310
- پاسخ: 312
- اشاره 319
- پاسخ: 321
- پاسخ: 322
- پاسخ: 323
- اشاره 331
- اشاره 332
- پاسخ: 334
- اشاره 337
- پاسخ این شبهه: 340
- اشاره 340
- اشاره 341
- اشاره 369
- پاسخ 370
- اشاره 376
- اشاره 376
- گروه اول: 376
- نقد و بررسی گروه اوّل 380
- اشاره 382
- نقد و بررسی گروه دوم 383
- اشاره 387
- نقد و بررسی گروه سوم: 388
- اشاره 389
- نقد و بررسی گروه چهارم: 390
- اشاره 392
- نقد و بررسی گروه پنجم 394
- اشاره 398
- پاسخ: 399
- اشاره 404
- آراء و نظرات بزرگان شیعه در تحریف ناپذیرفتن قرآن 429
- فتوای مجتهدان بزرگ معاصر 430
- قرآن -قرآن مجید/قرآن کریم 433
- 1) تعریف قرآن؛ 433
- 2) دربارۀ کلمۀ قرآن: 433
- 3) اسامی و اوصاف قرآن: 434
- 5) محتوای قرآن: 435
- 6) آیه و سوره: 435
- 8) وحی و کیفیّت نزول قرآن: 437
- 7) حروف مقطّعه یا فواتح سور: 437
- 9) جمع و تدوین قرآن: 438
- 10) قرائت و قرّاء بزرگ: 441
- 11) مکّی و مدنی: 442
- 13) شأن نزول (-اسباب نزول) : 443
- 14) محکم و متشابه: 443
- 12) ناسخ و منسوخ: 443
- 17) حجیّت ظواهر قرآن: 446
- 16) حدوث و قدم قرآن: 446
- 18) تفسیر و تأویل: 447
- 19) تجوید و ترتیل: 448
- 22) ترجمۀ قرآن: 450
- 23) علوم قرآنی: 452
- 24) چاپ قرآن: 453
- 25) منابع قرآن پژوهشی: 454
- قرآن، (تقسیم و تحزیب آن) 456
- اشاره 458
- ذکر: 458
- قرآن: 458
- کتاب: 458
- فرقان: 458
- نور: 459
- هدی: 459
- رحمت: 459
- مبین: 459
- کلام: 459
- موعظه: 460
- بشری: 460
- حکمه: 460
- شفاء: 460
- حبل: 461
- صراط مستقیم: 461
- مثانی: 461
- مهیمن: 461
- مجید: 462
- عزیز: 462
- بلاغ: 462
- متشابه: 462
- روح: 462
- مبارک: 463
- تنزیل: 463
- نذیر: 463
- علیّ: 463
- بشیر: 463
- کریم: 463
- بصائر: 464
- قیّم: 464
- نبأ: 464
- عظیم: 464
- بیان: 464
- وحی: 464
- قول: 464
- صدق: 465
- حق: 465
- علم: 465
- عجب: 465
- هادی: 465
- عروه الوثقی: 465
- تذکره: 465
- أمر: 466
- عربی: 466
- عدل: 466
- مرفوعه مطهّره: 466
- صحف مکرّمه: 466
- مناد: 466
- زبور: 466
- مصحف: 467
- معانی ساختارهای «قرأ» در قرآن: 468
- اشاره 468
- قرائت 469
- اشاره 474
- گامهائی لرزان به سوی جهان ناشناختۀ مفاهیم قرآن 476
(اظهارات منکرین تواتر)
اشاره
تعدادی از شخصیتهای برجسته علمی معتقد به عدم تواتر قرائت های هفت گانه هستند که در اینجا به ارائه دیدگاه برخی خواهیم پرداخت:
1-ابن جزری:
سیوطی در «اتقان» خود از او به عنوان بزرگترین قاری قرآن در زمان خودش و بهترین کسی که در این رابطه سخن گفته نام می برد. وی می گوید: هر قرائتی که به گونه ای با عربی و یا یکی از مصاحف عثمانی حتی به شکل احتمالی همخوانی داشته و دارای سند صحیح باشد قرائت صحیحی است و نباید آن را رد و انکار نمود زیرا در واقع یکی از حروف هفتگانه ای است که قرآن به واسطه آنها نازل گردید و بر مردم پذیرش آنها واجب گردیده و فرقی نمی کند که این قرائت از کدام یک از پیشوایان هفتگانه یا دهگانه یا دیگر پیشوایان قابل قبول عامه مردم مطرح شده باشد. هرگاه در یکی از این ارکان سه گانه اختلال بوجود آید به قرائت یاد شده از هر نوعی که باشد ضعیف، استثنایی و باطل اطلاق می شود. تمام پژوهشگران گذشته و کنونی چنین نظری را پذیرفته اند. دانی، مکی، مهدوی و ابو شامه همگی بر این مطلب تأکید دارند و در عین حال هیچ یک از آنها داعیه خلاف آن را نداشته است. «سیوطی» در اتقان خود بقیه اظهارات طولانی ابن جزری را ذکر کرده و از او به عنوان بهترین شخصی که این موضوع را مورد بحث و بررسی قرار داده نام برده است.
2-ابو شامه:
وی در کتاب «المرشد الوجیز» خویش می گوید: نباید به هیچ یک از