- کلام حکیم در بیان امیر 1
- سخنی از بنیاد و مترجم 1
- و اما این کتاب. . . 8
- اشاره 13
- تحصیلات: 13
- ولادت: 13
- اساتید: 13
- مبارزات سیاسی علیه رژیم طاغوت: 14
- تدریس: 14
- تألیفات: 15
- مقام مرجعیت 15
- اشاره 26
- اشاره 27
- واکنش ماتریالیست ها در قبال معجزه 33
- پاسخ: 33
- پاسخ: 34
- معجزه نشانگر صحت ادعا 35
- اشاره 37
- فرق میان پیامبران و نوابغ و مرتاضان 40
- اشاره 47
- اشاره 48
- قرآن پاسخگوی تمام نیازهای بشری 52
- اشاره 66
- اشاره 72
- اشاره 74
- اشکال اوّل 74
- اشکال دوم 74
- پاسخ: 74
- اشاره 74
- اشاره 76
- اشاره 79
- پاسخ: 84
- اشاره 85
- اشاره 97
- معجزۀ صالح علیه السّلام: 97
- معجزات نه گانۀ حضرت موسی علیه السّلام: 97
- اشاره 121
- معجزات علمی قرآن 121
- وحدت جهان آفرینش و رمز حیات 122
- گسترش فزاینده حجم کیهانی 124
- گوشه هایی از عظمت خورشید و کهکشان راه شیری 128
- اشاره 132
- پژوهشی در انبساط کیهانی و تخمین عمر جهان 132
- *عمر 10 میلیارد ساله 133
- *اندازه گیری 100 هزار ستاره 133
- حرکت خورشید، ماه و زمین 134
- و الشمس و القمر بحسبان. . . 135
- نگرشی به مفهوم کرسی و عرش در آفرینش 136
- موجود زنده در سیّارات و کواکب 137
- کمبود اکسیژن در ارتفاعات 139
- قرآن و شکافت و تجزیه اتم 140
- قرآن و زوج بودن همه چیز در عالم 141
- تلقیح ابر (آبستن کردن ابر بوسیله باد) از نظر قرآن 142
- معجزه احیاء و طراوت زمین بوسیله باران در قرآن 144
- اشاره به تعادل عنصر جهان آفرینش در قرآن 145
- شرح موجهای عمقی و سطحی دریاها در قرآن 147
- شباهت دنیای حیوانات به دنیای انسانها در قرآن 148
- بیان مراحل رشد جنین در قرآن 150
- شرح پوشش های اطراف جنین در قرآن 152
- منشاء پیدایش انسان در قرآن 154
- تبیین چگونگی پیدایش نر و ماده در قرآن 155
- شباهت اسپرماتوزوئید در انسان؟ 156
- اختلاف نقش و نگارها و خطوط سرانگشت انسانها 157
- اشاره 160
- اشاره 161
- اشاره 161
- پاسخ: 161
- شبهه اول 161
- اشاره 162
- شبهه دوم: 162
- پاسخ: 163
- اشاره 164
- پاسخ: 164
- شبهه سوم: 164
- اشاره 170
- پاسخ: 170
- شبهه چهارم: 170
- شبهه پنجم: 171
- پاسخ: 171
- اشاره 171
- پاسخ: 173
- پاسخ: 175
- اشاره 175
- شبهه ششم: 175
- شبهه هفتم: 176
- پاسخ: 176
- اشاره 176
- شبهه هشتم: 177
- پاسخ: 177
- اشاره 177
- متنبّیان -پیامبران دروغین 212
- مسیلمۀ کذّاب 213
- ابن مقفّع 214
- ابن راوندی: 215
- اشاره 217
- اشاره 218
- اشاره 228
- اشاره 231
- دلایل معتقدین به تواتر 231
- پاسخ: 231
- پاسخ: 231
- اشاره 231
- اوّلا: 231
- ثانیا: 231
- اشاره 231
- پاسخ: 233
- اشاره 233
- ثالثا: 233
- رابعا: 234
- اشاره 234
- پاسخ: 234
- اشاره 236
- پاسخ: 237
- اشاره 239
- قرائت های هفتگانه و ده گانه 241
- اشاره 241
- طبقات قرّاء 241
- قرّاء سبعه 243
- خط و اعراب قرآن مجید 245
- اشاره 246
- ظواهر متن قرآن مجید 249
- دلایل حجّت بودن ظواهر قرآن 249
- اشاره 253
- دلایل مخالفان حجیّت ظاهر قرآن 253
- اوّل: 253
- اشاره 253
- پاسخ: 254
- اشاره 255
- مورد دوم 255
- پاسخ: 256
- اشاره 257
- ثالثا: 257
- رابعا: 258
- اشاره 258
- پاسخ: 258
- پاسخ: 258
- پنجم: 259
- اشاره 259
- پاسخ: 259
- اشکال ششم: 260
- اشاره 260
- پاسخ: 261
- اشاره 262
- حقیقت تأویل و تفسیر 262
- اشاره 275
- (دلیل اول) 293
- اشاره 293
- پاسخ: 295
- اشکال اول: 295
- اشاره 295
- اشاره 296
- پاسخ: 296
- پاسخ: 296
- اشاره 296
- اشکال سوم: 296
- اشاره 297
- پاسخ: 297
- اشکال چهارم: 297
- اشاره 299
- پاسخ: 300
- اشکال دوم: 300
- اشاره 300
- پاسخ: 300
- اشاره 300
- اشاره 301
- پاسخ: 302
- اشاره 302
- پاسخ: 302
- اشکال چهارم: 302
- اشاره 306
- اشاره 306
- بعد اول: 306
- شبهه اوّل: 308
- شبهه دوم: 309
- بعد دوم: 310
- شبهه سوم: 310
- اشاره 310
- پاسخ: 312
- اشاره 319
- پاسخ: 321
- پاسخ: 322
- پاسخ: 323
- اشاره 331
- اشاره 332
- پاسخ: 334
- اشاره 337
- اشاره 340
- پاسخ این شبهه: 340
- اشاره 341
- اشاره 369
- پاسخ 370
- اشاره 376
- اشاره 376
- گروه اول: 376
- نقد و بررسی گروه اوّل 380
- اشاره 382
- نقد و بررسی گروه دوم 383
- اشاره 387
- نقد و بررسی گروه سوم: 388
- اشاره 389
- نقد و بررسی گروه چهارم: 390
- اشاره 392
- نقد و بررسی گروه پنجم 394
- اشاره 398
- پاسخ: 399
- اشاره 404
- آراء و نظرات بزرگان شیعه در تحریف ناپذیرفتن قرآن 429
- فتوای مجتهدان بزرگ معاصر 430
- قرآن -قرآن مجید/قرآن کریم 433
- 1) تعریف قرآن؛ 433
- 2) دربارۀ کلمۀ قرآن: 433
- 3) اسامی و اوصاف قرآن: 434
- 6) آیه و سوره: 435
- 5) محتوای قرآن: 435
- 7) حروف مقطّعه یا فواتح سور: 437
- 8) وحی و کیفیّت نزول قرآن: 437
- 9) جمع و تدوین قرآن: 438
- 10) قرائت و قرّاء بزرگ: 441
- 11) مکّی و مدنی: 442
- 14) محکم و متشابه: 443
- 13) شأن نزول (-اسباب نزول) : 443
- 12) ناسخ و منسوخ: 443
- 16) حدوث و قدم قرآن: 446
- 17) حجیّت ظواهر قرآن: 446
- 18) تفسیر و تأویل: 447
- 19) تجوید و ترتیل: 448
- 22) ترجمۀ قرآن: 450
- 23) علوم قرآنی: 452
- 24) چاپ قرآن: 453
- 25) منابع قرآن پژوهشی: 454
- قرآن، (تقسیم و تحزیب آن) 456
- قرآن: 458
- ذکر: 458
- کتاب: 458
- اشاره 458
- فرقان: 458
- نور: 459
- هدی: 459
- مبین: 459
- رحمت: 459
- کلام: 459
- موعظه: 460
- بشری: 460
- حکمه: 460
- شفاء: 460
- حبل: 461
- صراط مستقیم: 461
- مهیمن: 461
- مثانی: 461
- روح: 462
- عزیز: 462
- مجید: 462
- بلاغ: 462
- متشابه: 462
- مبارک: 463
- بشیر: 463
- علیّ: 463
- تنزیل: 463
- کریم: 463
- نذیر: 463
- قیّم: 464
- نبأ: 464
- عظیم: 464
- بصائر: 464
- قول: 464
- بیان: 464
- وحی: 464
- حق: 465
- هادی: 465
- صدق: 465
- علم: 465
- عجب: 465
- عروه الوثقی: 465
- تذکره: 465
- أمر: 466
- مناد: 466
- مرفوعه مطهّره: 466
- عدل: 466
- صحف مکرّمه: 466
- عربی: 466
- زبور: 466
- مصحف: 467
- معانی ساختارهای «قرأ» در قرآن: 468
- اشاره 468
- قرائت 469
- اشاره 474
- گامهائی لرزان به سوی جهان ناشناختۀ مفاهیم قرآن 476
(اصل اول : متن کتاب )
ظواهر متن قرآن مجید
منظور از ظاهر متن قرآن که برای ما حجّت به شمار می آید و بعضی از راویان حدیث آن را به عنوان یک اصل معتبر قبول ندارند آن چیزی است که فرد آگاه به زبان عربی صحیح فصیح از الفاظ قرآن می فهمد و برخلاف آن قرینه عقلی یا نقلی معتبر نمی یابد. در حالی که آیاتی همچون: وَ جاءَ رَبُّکَ وَ اَلْمَلَکُ صَفًّا صَفًّا و اَلرَّحْمنُ عَلَی اَلْعَرْشِ اِسْتَوی و وَ سْئَلِ اَلْقَرْیَهَ اَلَّتِی کُنّا فِیها
دارای قرینه عقلی قطعی برخلاف ظاهر خویشند. البته این مطلب خارج از بحث ما است.
نیز برخلاف ظواهر بعضی از آیات قرینه های نقلی معتبر وجود دارد. مانند آیات اجمالی و کلی که به وسیله روایات اهل بیت تخصیص یافته اند. آیات مطلق نیز این گونه هستند. آنها به وسیله قرینه های نقلی معتبر مقیّد شده اند. دلایل متعددی برای حجّت بودن ظواهر قرآن می توان ذکر کرد.
دلایل حجّت بودن ظواهر قرآن
اوّلا: هیچ شک و تردیدی وجود ندارد که قرآن بر پیامبر فروفرستاده شد تا مردم معانی آن را بفهمند و در آیاتش تدبّر نمایند و اعمال خود را مطابق اوامر و نواهی آن قرار دهند و اعتقاداتشان را در راستای عقاید صحیح موجود در آن قرار دهند.