- کلام حکیم در بیان امیر 1
- سخنی از بنیاد و مترجم 1
- و اما این کتاب. . . 8
- تحصیلات: 13
- اشاره 13
- ولادت: 13
- اساتید: 13
- مبارزات سیاسی علیه رژیم طاغوت: 14
- تدریس: 14
- تألیفات: 15
- مقام مرجعیت 15
- اشاره 26
- اشاره 27
- واکنش ماتریالیست ها در قبال معجزه 33
- پاسخ: 33
- پاسخ: 34
- معجزه نشانگر صحت ادعا 35
- اشاره 37
- فرق میان پیامبران و نوابغ و مرتاضان 40
- اشاره 47
- اشاره 48
- قرآن پاسخگوی تمام نیازهای بشری 52
- اشاره 66
- اشاره 72
- اشکال دوم 74
- پاسخ: 74
- اشاره 74
- اشکال اوّل 74
- اشاره 74
- اشاره 76
- اشاره 79
- پاسخ: 84
- اشاره 85
- معجزۀ صالح علیه السّلام: 97
- اشاره 97
- معجزات نه گانۀ حضرت موسی علیه السّلام: 97
- اشاره 121
- معجزات علمی قرآن 121
- وحدت جهان آفرینش و رمز حیات 122
- گسترش فزاینده حجم کیهانی 124
- گوشه هایی از عظمت خورشید و کهکشان راه شیری 128
- اشاره 132
- پژوهشی در انبساط کیهانی و تخمین عمر جهان 132
- *عمر 10 میلیارد ساله 133
- *اندازه گیری 100 هزار ستاره 133
- حرکت خورشید، ماه و زمین 134
- و الشمس و القمر بحسبان. . . 135
- نگرشی به مفهوم کرسی و عرش در آفرینش 136
- موجود زنده در سیّارات و کواکب 137
- کمبود اکسیژن در ارتفاعات 139
- قرآن و شکافت و تجزیه اتم 140
- قرآن و زوج بودن همه چیز در عالم 141
- تلقیح ابر (آبستن کردن ابر بوسیله باد) از نظر قرآن 142
- معجزه احیاء و طراوت زمین بوسیله باران در قرآن 144
- اشاره به تعادل عنصر جهان آفرینش در قرآن 145
- شرح موجهای عمقی و سطحی دریاها در قرآن 147
- شباهت دنیای حیوانات به دنیای انسانها در قرآن 148
- بیان مراحل رشد جنین در قرآن 150
- شرح پوشش های اطراف جنین در قرآن 152
- منشاء پیدایش انسان در قرآن 154
- تبیین چگونگی پیدایش نر و ماده در قرآن 155
- شباهت اسپرماتوزوئید در انسان؟ 156
- اختلاف نقش و نگارها و خطوط سرانگشت انسانها 157
- اشاره 160
- اشاره 161
- شبهه اول 161
- پاسخ: 161
- اشاره 161
- اشاره 162
- شبهه دوم: 162
- پاسخ: 163
- پاسخ: 164
- اشاره 164
- شبهه سوم: 164
- پاسخ: 170
- اشاره 170
- شبهه چهارم: 170
- پاسخ: 171
- اشاره 171
- شبهه پنجم: 171
- پاسخ: 173
- پاسخ: 175
- شبهه ششم: 175
- اشاره 175
- شبهه هفتم: 176
- پاسخ: 176
- اشاره 176
- شبهه هشتم: 177
- پاسخ: 177
- اشاره 177
- متنبّیان -پیامبران دروغین 212
- مسیلمۀ کذّاب 213
- ابن مقفّع 214
- ابن راوندی: 215
- اشاره 217
- اشاره 218
- اشاره 228
- دلایل معتقدین به تواتر 231
- اشاره 231
- پاسخ: 231
- اشاره 231
- اوّلا: 231
- ثانیا: 231
- اشاره 231
- پاسخ: 231
- ثالثا: 233
- پاسخ: 233
- اشاره 233
- اشاره 234
- رابعا: 234
- پاسخ: 234
- اشاره 236
- پاسخ: 237
- اشاره 239
- طبقات قرّاء 241
- اشاره 241
- قرائت های هفتگانه و ده گانه 241
- قرّاء سبعه 243
- خط و اعراب قرآن مجید 245
- اشاره 246
- ظواهر متن قرآن مجید 249
- دلایل حجّت بودن ظواهر قرآن 249
- اشاره 253
- دلایل مخالفان حجیّت ظاهر قرآن 253
- اوّل: 253
- اشاره 253
- پاسخ: 254
- اشاره 255
- مورد دوم 255
- پاسخ: 256
- اشاره 257
- ثالثا: 257
- پاسخ: 258
- اشاره 258
- رابعا: 258
- پاسخ: 258
- اشاره 259
- پنجم: 259
- پاسخ: 259
- اشکال ششم: 260
- اشاره 260
- پاسخ: 261
- حقیقت تأویل و تفسیر 262
- اشاره 262
- اشاره 275
- اشاره 293
- (دلیل اول) 293
- اشاره 295
- اشکال اول: 295
- پاسخ: 295
- پاسخ: 296
- اشاره 296
- اشکال سوم: 296
- پاسخ: 296
- اشاره 296
- اشکال چهارم: 297
- پاسخ: 297
- اشاره 297
- اشاره 299
- پاسخ: 300
- اشکال دوم: 300
- پاسخ: 300
- اشاره 300
- اشاره 300
- اشاره 301
- پاسخ: 302
- پاسخ: 302
- اشاره 302
- اشکال چهارم: 302
- بعد اول: 306
- اشاره 306
- اشاره 306
- شبهه اوّل: 308
- شبهه دوم: 309
- بعد دوم: 310
- شبهه سوم: 310
- اشاره 310
- پاسخ: 312
- اشاره 319
- پاسخ: 321
- پاسخ: 322
- پاسخ: 323
- اشاره 331
- اشاره 332
- پاسخ: 334
- اشاره 337
- پاسخ این شبهه: 340
- اشاره 340
- اشاره 341
- اشاره 369
- پاسخ 370
- گروه اول: 376
- اشاره 376
- اشاره 376
- نقد و بررسی گروه اوّل 380
- اشاره 382
- نقد و بررسی گروه دوم 383
- اشاره 387
- نقد و بررسی گروه سوم: 388
- اشاره 389
- نقد و بررسی گروه چهارم: 390
- اشاره 392
- نقد و بررسی گروه پنجم 394
- اشاره 398
- پاسخ: 399
- اشاره 404
- آراء و نظرات بزرگان شیعه در تحریف ناپذیرفتن قرآن 429
- فتوای مجتهدان بزرگ معاصر 430
- قرآن -قرآن مجید/قرآن کریم 433
- 1) تعریف قرآن؛ 433
- 2) دربارۀ کلمۀ قرآن: 433
- 3) اسامی و اوصاف قرآن: 434
- 5) محتوای قرآن: 435
- 6) آیه و سوره: 435
- 7) حروف مقطّعه یا فواتح سور: 437
- 8) وحی و کیفیّت نزول قرآن: 437
- 9) جمع و تدوین قرآن: 438
- 10) قرائت و قرّاء بزرگ: 441
- 11) مکّی و مدنی: 442
- 13) شأن نزول (-اسباب نزول) : 443
- 14) محکم و متشابه: 443
- 12) ناسخ و منسوخ: 443
- 17) حجیّت ظواهر قرآن: 446
- 16) حدوث و قدم قرآن: 446
- 18) تفسیر و تأویل: 447
- 19) تجوید و ترتیل: 448
- 22) ترجمۀ قرآن: 450
- 23) علوم قرآنی: 452
- 24) چاپ قرآن: 453
- 25) منابع قرآن پژوهشی: 454
- قرآن، (تقسیم و تحزیب آن) 456
- ذکر: 458
- اشاره 458
- فرقان: 458
- کتاب: 458
- قرآن: 458
- کلام: 459
- نور: 459
- مبین: 459
- هدی: 459
- رحمت: 459
- شفاء: 460
- حکمه: 460
- موعظه: 460
- بشری: 460
- مثانی: 461
- مهیمن: 461
- حبل: 461
- صراط مستقیم: 461
- متشابه: 462
- روح: 462
- بلاغ: 462
- عزیز: 462
- مجید: 462
- تنزیل: 463
- نذیر: 463
- بشیر: 463
- علیّ: 463
- کریم: 463
- مبارک: 463
- وحی: 464
- بیان: 464
- قول: 464
- قیّم: 464
- بصائر: 464
- نبأ: 464
- عظیم: 464
- تذکره: 465
- علم: 465
- عجب: 465
- هادی: 465
- عروه الوثقی: 465
- حق: 465
- صدق: 465
- مناد: 466
- أمر: 466
- عربی: 466
- زبور: 466
- عدل: 466
- صحف مکرّمه: 466
- مرفوعه مطهّره: 466
- مصحف: 467
- معانی ساختارهای «قرأ» در قرآن: 468
- اشاره 468
- قرائت 469
- اشاره 474
- گامهائی لرزان به سوی جهان ناشناختۀ مفاهیم قرآن 476
دالّ بر استحباب قرائت سوره در نماز باقی نخواهد ماند آیا می توان به یک حکم مستحب آن هم با این وسعت که اصلا هیچ مبنایی ندارد پرداخت در حالی که مردم قادر به اجرای آن نباشند آیا این موضوع امری لغو و بیهوده نیست؟
اگر بگویید که این امر بر مستحب بودن قرائت سوره در نماز فریضه بدون قید کامل بودن دلالت دارد در پاسخ می گوییم به فرض چنین احتمالی لزومی برای ذکر «سوره کامل» و یا حتی «سوره» وجود نداشت. به نظر می رسد که حکم مذکور یک حکم مستحب خاص است و یک حکم کلی به شمار نمی رود و نشان می دهد که قرائت قرآن در نماز مستحب است. اگر بگوییم که قرائت سوره در نماز یک امر مستحب خاص است و ارتباطی با اصل مستحب بودن قرائت قرآن به طور کلی در نماز و غیره ندارد پس نتیجه می گیریم که روایات یاد شده در ارتباط با قرائت سوره در قرآن حتی به شکل مستحب آن و عدم وجوب آن در بخشی از نماز بر عدم تحریف قرآن دلالت دارد و نشان می دهد که قرآن آن گونه که نازل شده باقی مانده به شرط آن که دارای بصیرتی کامل و از هرگونه تعصب کورکورانه به دور باشیم.
ثانیا: روایات یاد شده در مورد سوره ای صدق می کند که در آن احتمال تحریف وجود نداشته باشد زیرا چنین احتمالی در مورد همۀ سوره ها صدق نمی کند و در مورد بعضی از سوره ها مانند سوره توحید اصلا چنین احتمالی را نمی توان داد پس به ناچار باید در نماز به سوره خاصی بسنده نمود.
پاسخ:
ملاحظه کردیم که هیچ تضمین شفاهی و یا عملی نسبت به این موضوع وجود ندارد. از سوی دیگر روایات نقل شده از ائمه اطهار علیهم السّلام مطلق است و اگر آنها چنین منظوری داشتند حتما توضیح می دادند زیرا عدم توضیح آنها آشوب و آشفتگی عمومی ایجاد می کند و همگان در شبانه روز دهها بار به آن نیاز پیدا می کنند. در