- سخنی از بنیاد و مترجم 1
- کلام حکیم در بیان امیر 1
- و اما این کتاب. . . 8
- تحصیلات: 13
- اشاره 13
- ولادت: 13
- اساتید: 13
- مبارزات سیاسی علیه رژیم طاغوت: 14
- تدریس: 14
- تألیفات: 15
- مقام مرجعیت 15
- اشاره 26
- اشاره 27
- واکنش ماتریالیست ها در قبال معجزه 33
- پاسخ: 33
- پاسخ: 34
- معجزه نشانگر صحت ادعا 35
- اشاره 37
- فرق میان پیامبران و نوابغ و مرتاضان 40
- اشاره 47
- اشاره 48
- قرآن پاسخگوی تمام نیازهای بشری 52
- اشاره 66
- اشاره 72
- اشاره 74
- اشکال دوم 74
- پاسخ: 74
- اشکال اوّل 74
- اشاره 74
- اشاره 76
- اشاره 79
- پاسخ: 84
- اشاره 85
- معجزۀ صالح علیه السّلام: 97
- اشاره 97
- معجزات نه گانۀ حضرت موسی علیه السّلام: 97
- اشاره 121
- معجزات علمی قرآن 121
- وحدت جهان آفرینش و رمز حیات 122
- گسترش فزاینده حجم کیهانی 124
- گوشه هایی از عظمت خورشید و کهکشان راه شیری 128
- اشاره 132
- پژوهشی در انبساط کیهانی و تخمین عمر جهان 132
- *عمر 10 میلیارد ساله 133
- *اندازه گیری 100 هزار ستاره 133
- حرکت خورشید، ماه و زمین 134
- و الشمس و القمر بحسبان. . . 135
- نگرشی به مفهوم کرسی و عرش در آفرینش 136
- موجود زنده در سیّارات و کواکب 137
- کمبود اکسیژن در ارتفاعات 139
- قرآن و شکافت و تجزیه اتم 140
- قرآن و زوج بودن همه چیز در عالم 141
- تلقیح ابر (آبستن کردن ابر بوسیله باد) از نظر قرآن 142
- معجزه احیاء و طراوت زمین بوسیله باران در قرآن 144
- اشاره به تعادل عنصر جهان آفرینش در قرآن 145
- شرح موجهای عمقی و سطحی دریاها در قرآن 147
- شباهت دنیای حیوانات به دنیای انسانها در قرآن 148
- بیان مراحل رشد جنین در قرآن 150
- شرح پوشش های اطراف جنین در قرآن 152
- منشاء پیدایش انسان در قرآن 154
- تبیین چگونگی پیدایش نر و ماده در قرآن 155
- شباهت اسپرماتوزوئید در انسان؟ 156
- اختلاف نقش و نگارها و خطوط سرانگشت انسانها 157
- اشاره 160
- اشاره 161
- شبهه اول 161
- اشاره 161
- پاسخ: 161
- اشاره 162
- شبهه دوم: 162
- پاسخ: 163
- پاسخ: 164
- اشاره 164
- شبهه سوم: 164
- شبهه چهارم: 170
- پاسخ: 170
- اشاره 170
- پاسخ: 171
- شبهه پنجم: 171
- اشاره 171
- پاسخ: 173
- پاسخ: 175
- اشاره 175
- شبهه ششم: 175
- شبهه هفتم: 176
- پاسخ: 176
- اشاره 176
- شبهه هشتم: 177
- اشاره 177
- پاسخ: 177
- متنبّیان -پیامبران دروغین 212
- مسیلمۀ کذّاب 213
- ابن مقفّع 214
- ابن راوندی: 215
- اشاره 217
- اشاره 218
- اشاره 228
- اشاره 231
- دلایل معتقدین به تواتر 231
- پاسخ: 231
- اوّلا: 231
- اشاره 231
- اشاره 231
- پاسخ: 231
- ثانیا: 231
- ثالثا: 233
- پاسخ: 233
- اشاره 233
- رابعا: 234
- اشاره 234
- پاسخ: 234
- اشاره 236
- پاسخ: 237
- اشاره 239
- طبقات قرّاء 241
- اشاره 241
- قرائت های هفتگانه و ده گانه 241
- قرّاء سبعه 243
- خط و اعراب قرآن مجید 245
- اشاره 246
- ظواهر متن قرآن مجید 249
- دلایل حجّت بودن ظواهر قرآن 249
- دلایل مخالفان حجیّت ظاهر قرآن 253
- اشاره 253
- اشاره 253
- اوّل: 253
- پاسخ: 254
- اشاره 255
- مورد دوم 255
- پاسخ: 256
- اشاره 257
- ثالثا: 257
- اشاره 258
- پاسخ: 258
- رابعا: 258
- پاسخ: 258
- اشاره 259
- پنجم: 259
- پاسخ: 259
- اشکال ششم: 260
- اشاره 260
- پاسخ: 261
- اشاره 262
- حقیقت تأویل و تفسیر 262
- اشاره 275
- (دلیل اول) 293
- اشاره 293
- پاسخ: 295
- اشکال اول: 295
- اشاره 295
- پاسخ: 296
- اشاره 296
- اشکال سوم: 296
- اشاره 296
- پاسخ: 296
- اشاره 297
- پاسخ: 297
- اشکال چهارم: 297
- اشاره 299
- پاسخ: 300
- اشکال دوم: 300
- پاسخ: 300
- اشاره 300
- اشاره 300
- اشاره 301
- اشاره 302
- پاسخ: 302
- اشکال چهارم: 302
- پاسخ: 302
- اشاره 306
- اشاره 306
- بعد اول: 306
- شبهه اوّل: 308
- شبهه دوم: 309
- بعد دوم: 310
- شبهه سوم: 310
- اشاره 310
- پاسخ: 312
- اشاره 319
- پاسخ: 321
- پاسخ: 322
- پاسخ: 323
- اشاره 331
- اشاره 332
- پاسخ: 334
- اشاره 337
- پاسخ این شبهه: 340
- اشاره 340
- اشاره 341
- اشاره 369
- پاسخ 370
- اشاره 376
- اشاره 376
- گروه اول: 376
- نقد و بررسی گروه اوّل 380
- اشاره 382
- نقد و بررسی گروه دوم 383
- اشاره 387
- نقد و بررسی گروه سوم: 388
- اشاره 389
- نقد و بررسی گروه چهارم: 390
- اشاره 392
- نقد و بررسی گروه پنجم 394
- اشاره 398
- پاسخ: 399
- اشاره 404
- آراء و نظرات بزرگان شیعه در تحریف ناپذیرفتن قرآن 429
- فتوای مجتهدان بزرگ معاصر 430
- قرآن -قرآن مجید/قرآن کریم 433
- 1) تعریف قرآن؛ 433
- 2) دربارۀ کلمۀ قرآن: 433
- 3) اسامی و اوصاف قرآن: 434
- 6) آیه و سوره: 435
- 5) محتوای قرآن: 435
- 8) وحی و کیفیّت نزول قرآن: 437
- 7) حروف مقطّعه یا فواتح سور: 437
- 9) جمع و تدوین قرآن: 438
- 10) قرائت و قرّاء بزرگ: 441
- 11) مکّی و مدنی: 442
- 13) شأن نزول (-اسباب نزول) : 443
- 14) محکم و متشابه: 443
- 12) ناسخ و منسوخ: 443
- 17) حجیّت ظواهر قرآن: 446
- 16) حدوث و قدم قرآن: 446
- 18) تفسیر و تأویل: 447
- 19) تجوید و ترتیل: 448
- 22) ترجمۀ قرآن: 450
- 23) علوم قرآنی: 452
- 24) چاپ قرآن: 453
- 25) منابع قرآن پژوهشی: 454
- قرآن، (تقسیم و تحزیب آن) 456
- قرآن: 458
- ذکر: 458
- اشاره 458
- فرقان: 458
- کتاب: 458
- مبین: 459
- کلام: 459
- نور: 459
- رحمت: 459
- هدی: 459
- شفاء: 460
- بشری: 460
- حکمه: 460
- موعظه: 460
- مثانی: 461
- مهیمن: 461
- حبل: 461
- صراط مستقیم: 461
- روح: 462
- متشابه: 462
- مجید: 462
- بلاغ: 462
- عزیز: 462
- تنزیل: 463
- علیّ: 463
- کریم: 463
- نذیر: 463
- بشیر: 463
- مبارک: 463
- قول: 464
- بصائر: 464
- وحی: 464
- بیان: 464
- قیّم: 464
- نبأ: 464
- عظیم: 464
- عجب: 465
- علم: 465
- تذکره: 465
- عروه الوثقی: 465
- حق: 465
- هادی: 465
- صدق: 465
- عربی: 466
- زبور: 466
- مناد: 466
- عدل: 466
- أمر: 466
- مرفوعه مطهّره: 466
- صحف مکرّمه: 466
- مصحف: 467
- معانی ساختارهای «قرأ» در قرآن: 468
- اشاره 468
- قرائت 469
- اشاره 474
- گامهائی لرزان به سوی جهان ناشناختۀ مفاهیم قرآن 476
ابی بن کعب، عبد الله بن مسعود و سالم غلام ابی حذیفه را برگرفته و آن را شست. عثمان برای خویشتن و اهالی مدینه، مکّه، کوفه، بصره و شام برای هریک به تنهایی قرآنی نوشت.
شیخ ابو عبد الله زنجانی به دنبال بیان این مطلب می گوید: ابن فضل العمری در اواسط قرن هشتم هجری، قرآن شام را دیده و در توصیف مسجد دمشق می گوید: «در قسمت چپ مسجد قرآن عثمانی به خط امیر مؤمنان عثمان بن عفان نگاشته شده بود و به احتمال قوی این همان قرآنی است که در کتابخانه لنینگراد وجود داشت و هم اکنون به انگلستان منتقل شده است. من در ماه ذی الحجه سال 1353 هجری در کتابخانه علوی نجف، قرآن دیگری به خط کوفی مشاهده کردم که آن را علی بن ابیطالب در سال چهلم هجری نوشته بود.
به خاطر تشابه میان ابی و ابو در رسم الخط کوفی فرد ناآگاه تصوّر می کند که علی بن ابیطالب آن را با واو نوشته است.
از تمام موارد یادشده نتیجه می گیریم که کلمه «جمع آوری» در ارتباط با گردآوری قرآن چهار معنا دربر دارد و به همین دلیل موضوع یادشده با خلط مبحث روبرو شده و در اثر انحراف پیش آمده اعتقاد به تحریف قرآن نیز پیدا شد. اعتقادی که باعث تزلزل پایه های دین و تضعیف مسلمین می شود. معانی یاد شده عبارتند از:
1-گردآوری به معنی تألیف و ترکیب و قرار دادن هر آیه در جایگاه مناسب از سوره موردنظر می باشد. جمع آوری به این معنا قابل بحث و بررسی است. نیز توضیح دادیم که گردآورنده به این معنا کسی جز پیامبر عظیم الشأن اسلام نیست. به عبارت دیگر راهی جز وحی برای دستیابی به چنین گردآوری امکان پذیر نمی باشد. در سطور پی آمده در ارتباط با شبهه سوم مربوط به ادّعای تحریف توضیح بیشتری ارائه خواهیم داد.
2-جمع آوری به معنای گردآوری تمامی سوره های نوشته شده به طور پراکنده