مقدمات بنیادین علم تفسیر صفحه 390

لیس لک من الامر ان تبت علیهم او تعذبهم فانهم ظالمون

زیرا چگونه ممکن است که پیامبر اختیاری نداشته باشد در حالی که در آیه دیگری خداوند می فرماید: ما آتاکُمُ اَلرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاکُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا و در جای دیگر می فرماید:

من یطع الرسول فقد اطاع الله و من تولی فما ارسلناک علیهم حفیظا ان علیک الا البلاغ

روایات دیگری نیز در همین زمینه وجود دارد که از تغییر و حذف بعضی از کلمات و جایگزین شدن کلمات دیگر به جای آنها دلالت دارند.

*

نقد و بررسی گروه چهارم:

در پاسخ به این گروه می گوییم که: سند اکثر این روایات فاقد اعتبار است و با قرآن و اجماع مسلمانان در تضاد است. زیرا مسلمانان به اتفاق آرا وقوع تحریف به شکل فزونی آن را مردود می دانند و معتقدند که کتاب موجود بدون حتی یک حرف اضافی همان قرآن اصلی است.

در ارتباط با روایت شماره یک باید خاطرنشان ساخت که تغییر آیه مذکور هیچ فایده ای دربر ندارد زیرا آیه اصلی با هدف موردنظر تحریف کننده منافات ندارد و از نظر ادبی هیچ اشکالی در آیه مشاهده نمی شود و نیز از موقعیت و جایگاه رفیع پیامبر چیزی نمی کاهد. در اینجا این پرسش مطرح می شود که علت تحریف چه چیزی بوده است زیرا برای تغییر یادشده نمی توان هیچ انگیزه و توجیه و دلیل و فایده ای یافت.

آیه موجود در روایت چهارم بر عدم استقلال پیامبر صلّی اللّه علیه و آله و سلم دلالت دارد و «لام» از اختصاص استقلال به خداوند متعال حکایت می کند. همین موضوع در مورد آیه إِنّا لِلّهِ وَ إِنّا إِلَیْهِ راجِعُونَ