- سخنی از بنیاد و مترجم 1
- کلام حکیم در بیان امیر 1
- و اما این کتاب. . . 8
- ولادت: 13
- اشاره 13
- تحصیلات: 13
- اساتید: 13
- مبارزات سیاسی علیه رژیم طاغوت: 14
- تدریس: 14
- تألیفات: 15
- مقام مرجعیت 15
- اشاره 26
- اشاره 27
- واکنش ماتریالیست ها در قبال معجزه 33
- پاسخ: 33
- پاسخ: 34
- معجزه نشانگر صحت ادعا 35
- اشاره 37
- فرق میان پیامبران و نوابغ و مرتاضان 40
- اشاره 47
- اشاره 48
- قرآن پاسخگوی تمام نیازهای بشری 52
- اشاره 66
- اشاره 72
- اشاره 74
- اشکال دوم 74
- پاسخ: 74
- اشاره 74
- اشکال اوّل 74
- اشاره 76
- اشاره 79
- پاسخ: 84
- اشاره 85
- معجزۀ صالح علیه السّلام: 97
- اشاره 97
- معجزات نه گانۀ حضرت موسی علیه السّلام: 97
- اشاره 121
- معجزات علمی قرآن 121
- وحدت جهان آفرینش و رمز حیات 122
- گسترش فزاینده حجم کیهانی 124
- گوشه هایی از عظمت خورشید و کهکشان راه شیری 128
- پژوهشی در انبساط کیهانی و تخمین عمر جهان 132
- اشاره 132
- *عمر 10 میلیارد ساله 133
- *اندازه گیری 100 هزار ستاره 133
- حرکت خورشید، ماه و زمین 134
- و الشمس و القمر بحسبان. . . 135
- نگرشی به مفهوم کرسی و عرش در آفرینش 136
- موجود زنده در سیّارات و کواکب 137
- کمبود اکسیژن در ارتفاعات 139
- قرآن و شکافت و تجزیه اتم 140
- قرآن و زوج بودن همه چیز در عالم 141
- تلقیح ابر (آبستن کردن ابر بوسیله باد) از نظر قرآن 142
- معجزه احیاء و طراوت زمین بوسیله باران در قرآن 144
- اشاره به تعادل عنصر جهان آفرینش در قرآن 145
- شرح موجهای عمقی و سطحی دریاها در قرآن 147
- شباهت دنیای حیوانات به دنیای انسانها در قرآن 148
- بیان مراحل رشد جنین در قرآن 150
- شرح پوشش های اطراف جنین در قرآن 152
- منشاء پیدایش انسان در قرآن 154
- تبیین چگونگی پیدایش نر و ماده در قرآن 155
- شباهت اسپرماتوزوئید در انسان؟ 156
- اختلاف نقش و نگارها و خطوط سرانگشت انسانها 157
- اشاره 160
- اشاره 161
- شبهه اول 161
- پاسخ: 161
- اشاره 161
- اشاره 162
- شبهه دوم: 162
- پاسخ: 163
- اشاره 164
- پاسخ: 164
- شبهه سوم: 164
- اشاره 170
- شبهه چهارم: 170
- پاسخ: 170
- پاسخ: 171
- شبهه پنجم: 171
- اشاره 171
- پاسخ: 173
- پاسخ: 175
- شبهه ششم: 175
- اشاره 175
- پاسخ: 176
- شبهه هفتم: 176
- اشاره 176
- شبهه هشتم: 177
- اشاره 177
- پاسخ: 177
- متنبّیان -پیامبران دروغین 212
- مسیلمۀ کذّاب 213
- ابن مقفّع 214
- ابن راوندی: 215
- اشاره 217
- اشاره 218
- اشاره 228
- اشاره 231
- دلایل معتقدین به تواتر 231
- پاسخ: 231
- اشاره 231
- اوّلا: 231
- ثانیا: 231
- پاسخ: 231
- اشاره 231
- پاسخ: 233
- اشاره 233
- ثالثا: 233
- اشاره 234
- رابعا: 234
- پاسخ: 234
- اشاره 236
- پاسخ: 237
- اشاره 239
- طبقات قرّاء 241
- اشاره 241
- قرائت های هفتگانه و ده گانه 241
- قرّاء سبعه 243
- خط و اعراب قرآن مجید 245
- اشاره 246
- ظواهر متن قرآن مجید 249
- دلایل حجّت بودن ظواهر قرآن 249
- اشاره 253
- اشاره 253
- دلایل مخالفان حجیّت ظاهر قرآن 253
- اوّل: 253
- پاسخ: 254
- اشاره 255
- مورد دوم 255
- پاسخ: 256
- ثالثا: 257
- اشاره 257
- پاسخ: 258
- رابعا: 258
- اشاره 258
- پاسخ: 258
- اشاره 259
- پنجم: 259
- پاسخ: 259
- اشکال ششم: 260
- اشاره 260
- پاسخ: 261
- اشاره 262
- حقیقت تأویل و تفسیر 262
- اشاره 275
- (دلیل اول) 293
- اشاره 293
- پاسخ: 295
- اشکال اول: 295
- اشاره 295
- اشاره 296
- اشکال سوم: 296
- پاسخ: 296
- اشاره 296
- پاسخ: 296
- اشاره 297
- اشکال چهارم: 297
- پاسخ: 297
- اشاره 299
- اشکال دوم: 300
- پاسخ: 300
- اشاره 300
- پاسخ: 300
- اشاره 300
- اشاره 301
- پاسخ: 302
- اشاره 302
- پاسخ: 302
- اشکال چهارم: 302
- بعد اول: 306
- اشاره 306
- اشاره 306
- شبهه اوّل: 308
- شبهه دوم: 309
- بعد دوم: 310
- شبهه سوم: 310
- اشاره 310
- پاسخ: 312
- اشاره 319
- پاسخ: 321
- پاسخ: 322
- پاسخ: 323
- اشاره 331
- اشاره 332
- پاسخ: 334
- اشاره 337
- اشاره 340
- پاسخ این شبهه: 340
- اشاره 341
- اشاره 369
- پاسخ 370
- اشاره 376
- اشاره 376
- گروه اول: 376
- نقد و بررسی گروه اوّل 380
- اشاره 382
- نقد و بررسی گروه دوم 383
- اشاره 387
- نقد و بررسی گروه سوم: 388
- اشاره 389
- نقد و بررسی گروه چهارم: 390
- اشاره 392
- نقد و بررسی گروه پنجم 394
- اشاره 398
- پاسخ: 399
- اشاره 404
- آراء و نظرات بزرگان شیعه در تحریف ناپذیرفتن قرآن 429
- فتوای مجتهدان بزرگ معاصر 430
- قرآن -قرآن مجید/قرآن کریم 433
- 2) دربارۀ کلمۀ قرآن: 433
- 1) تعریف قرآن؛ 433
- 3) اسامی و اوصاف قرآن: 434
- 6) آیه و سوره: 435
- 5) محتوای قرآن: 435
- 8) وحی و کیفیّت نزول قرآن: 437
- 7) حروف مقطّعه یا فواتح سور: 437
- 9) جمع و تدوین قرآن: 438
- 10) قرائت و قرّاء بزرگ: 441
- 11) مکّی و مدنی: 442
- 13) شأن نزول (-اسباب نزول) : 443
- 14) محکم و متشابه: 443
- 12) ناسخ و منسوخ: 443
- 16) حدوث و قدم قرآن: 446
- 17) حجیّت ظواهر قرآن: 446
- 18) تفسیر و تأویل: 447
- 19) تجوید و ترتیل: 448
- 22) ترجمۀ قرآن: 450
- 23) علوم قرآنی: 452
- 24) چاپ قرآن: 453
- 25) منابع قرآن پژوهشی: 454
- قرآن، (تقسیم و تحزیب آن) 456
- کتاب: 458
- قرآن: 458
- فرقان: 458
- اشاره 458
- ذکر: 458
- هدی: 459
- مبین: 459
- رحمت: 459
- نور: 459
- کلام: 459
- بشری: 460
- موعظه: 460
- حکمه: 460
- شفاء: 460
- حبل: 461
- صراط مستقیم: 461
- مهیمن: 461
- مثانی: 461
- عزیز: 462
- بلاغ: 462
- مجید: 462
- روح: 462
- متشابه: 462
- نذیر: 463
- مبارک: 463
- بشیر: 463
- علیّ: 463
- تنزیل: 463
- کریم: 463
- عظیم: 464
- قیّم: 464
- نبأ: 464
- بصائر: 464
- بیان: 464
- وحی: 464
- قول: 464
- حق: 465
- عروه الوثقی: 465
- هادی: 465
- عجب: 465
- علم: 465
- صدق: 465
- تذکره: 465
- عدل: 466
- مناد: 466
- صحف مکرّمه: 466
- مرفوعه مطهّره: 466
- أمر: 466
- عربی: 466
- زبور: 466
- مصحف: 467
- معانی ساختارهای «قرأ» در قرآن: 468
- اشاره 468
- قرائت 469
- اشاره 474
- گامهائی لرزان به سوی جهان ناشناختۀ مفاهیم قرآن 476
شبهه پنجم
اشاره
با توجه به برخی آیات و عدم ارتباط میان بخشهای آن (صدر و ذیل و شرط و جواب شرط) احساس می کنیم که در آنها تحریف صورت گرفته و در بخشهایی از آن کاستی و نقصان وجود دارد. زیرا ممکن نیست میان بخشهای یک آیه ارتباط وجود نداشته باشد و عدم ارتباط، از نبود یک کلمه یا جمله به عنوان حلقه وصل چنین حکایت می کند که میان بخشهای آن تناسب و بین مقدمه و مؤخّره یا شرط و جواب شرط همخوانی و همآهنگی وجود ندارد، و این خود دلیل تحریف است. به عنوان مثال خداوند متعال در سوره نساء می فرماید:
و ان خفتم الا تقسطوا فی الیتامی فانکحوا ما طاب لکم من النساء مثنی و تعولوا
در این آیه ترس از عدم رعایت عدالت در مورد یتیمان ارتباطی به ازدواج با زنان و تعدّد همسران ندارد بنابراین متوجه می شویم که میان شرط و جواب شرط موضوعی حذف شده است.
یکی از احتجاج های امیر مؤمنان علیه السّلام تأییدکننده همین معناست. شخص ملحدی از امام علیه السّلام در همین رابطه پرسش نمود. امام در پاسخ فرمود: در اینجا عدم رعایت عدالت درباره ایتام تشابه و شباهتی به ازدواج با زنان ندارد و تمامی زنها نیز یتیم نیستند. در اینجا چنان که در پیش گفتیم دو مانع موجود برداشته شده و دو