مقدمات بنیادین علم تفسیر صفحه 427

نقل شده است. ر. ک التحقیق فی نفی التحریف، ص 31-32؛ صیانه القرآن، ص 35-37) . د) احادیث وارده در ثواب قرائت سوره در نمازها و غیر آن که اگر سوره های قرآن کاملا مجموع و مدوّن و نزد مسلمانان محفوظ نبود، این امر معنی پیدا نمی کرد. (برای نصوص این احادیث ر. ک. التحقیق، ص 35-37) . ه) احادیث وارده از ائمه علیهم السّلام در باب این که آنچه در دست مردم است، همان قرآن نازل شده از سوی خداوند است. (برای نصوص این احادیث ر. ک صیانه القرآن، ص 41-42؛ التحقیق، 41-43) .

3-دلیل سوم بر عدم تحریف قرآن، اجماع فریقین، و نیز اجماع علمای شیعه از عصر ائمه تا امروز است. بزرگان شیعه از شیخ صدوق (قرن چهارم) تا آیت اللّه خویی و امام خمینی و سایر مجتهدان و مراجع بزرگ شیعه قائل به تحریف ناپذیرفتن قرآن بوده اند. نام و نظر بعضی از آنان را یاد خواهیم کرد.
4-دلیل چهارم، اعجاز قرآن است. چرا که تحریف منافی با معجزه بودن قرآن است. زیرا با تحریف، معانی قرآن ضایع می گردد و مدار اعجاز فصاحت و بلاغت است که دایر بر مدار معنی و لفظ هستند. معجزه بودن قرآن که برای آن تحدّی هم شده است و معارضان و مخالفان در این تحدّی شکست خورده اند، به شرط حفظ کلیّت و تمامیّت آن و این که تمامی آن قابل استناد به حق تعالی باشد درست است، و این امر جزو معتقدات مسلمانان است که قرآن، معجزۀ جاودانۀ الهی و نبوی است. (برای تفصیل التحقیق، ص 47؛ صیانه القرآن،41-37) .
5-دلیل پنجم، نماز شیعۀ امامیه است. زیرا ائمۀ طاهرین علیهم السّلام و فقهای امامیه قرائت سورۀ کامله ای را بعد از حمد در رکعت اول و دوم هر نماز از نمازهای پنجگانۀ روزانه واجب می دانند؛ و این حاکی از اعتقاد امامیه به نیفتادن چیزی از قرآن است. توضیح بیشتر آن که قائلان به تحریف نمی توانند قرائت سوره ای را که محتمل تحریف است جایز و مجزی بدانند. زیرا اشتغال یقینی، برائت یقینی می خواهد. پس این ترخیص از سوی ائمه علیه السّلام خود فی نفسه دلیل عدم وقوع تحریف در قرآن است و اگر نه مستلزم ضایع کردن نماز واجب هر مکلّف می شد. (البیان، ص 233-234؛ التحقیق،48) .
6-دلیل ششم، ضرورت تواتر قرآن است. و این امر از ضروریات دین است که مجموع قرآن و همۀ بخشها و سوره ها و آیات آن از عهد رسالت در طی اعصار و قرون و در جمیع طبقات مسلمانان به نحو متواتر نقل و قرائت شده است و آنچه مدّعیان در باب قرآن بودن بعضی عبارات یا تحریف پذیرفتن قرآن به طور کلی می گویند خبر واحد [غیرمتواتر]است.