مقدمات بنیادین علم تفسیر صفحه 465

به واسطۀ قرآن است که می توان به هدایت راستین و روشن و تردیدناپذیر دست یافت. چنان که خداوند متعال می فرماید:

هذا بَیانٌ لِلنّاسِ وَ هُدیً وَ مَوْعِظَهٌ لِلْمُتَّقِینَ (آل عمران،138)

علم:

این کلمه 105 بار در قرآن کریم آمده و خداوند متعال از آن روی کتاب خود را به «علم» توصیف کرده است که همۀ علوم کتابهای آسمانی پیشین در آن گرد آمده و مباحثش به علم و یقین بیان شده و مردم با عنایت به علم روشنی که در آن بیان گردیده است می توانند به مدارج ایمان راه یابند. چنان که خداوند متعال می فرماید:

فَمَنْ حَاجَّکَ فِیهِ مِنْ بَعْدِ ما جاءَکَ مِنَ اَلْعِلْمِ (آل عمران،61)

حق:

این واژه 247 بار در قرآن کریم به کار رفته و مفسّران را عقیده بر این است که خداوند متعال کتابش را از آن روی که به طور مطلق حقّ است و «حقّ مطلق» و هیچ گونه کژی و ناراستی در آن نیست «حقّ» نامیده است. چنان که می فرماید:

إِنَّ هذا لَهُوَ اَلْقَصَصُ اَلْحَقُّ (آل عمران،62)

هادی:

این لفظ 10 بار در قرآن کریم به کار رفته و از آن روی که کتاب الهی به حقّ و راستی رهنمون می شود، خداوند متعال از آن به «هادی» تعبیر کرده است. چنان که می فرماید:

إِنَّ هذَا اَلْقُرْآنَ یَهْدِی لِلَّتِی هِیَ أَقْوَمُ (إسراء،9)

عجب:

این واژه 5 بار در قرآن کریم به کار رفته و از آن روی که کتاب خداوند شگفتی انگیز است به «عجب» نامبردار گشته است. چنان که خداوند متعال می فرماید:

قُلْ أُوحِیَ إِلَیَّ أَنَّهُ اِسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ اَلْجِنِّ فَقالُوا إِنّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً (جن،1)

تذکره:

این واژه 9 بار در قرآن کریم به کار رفته و از آن روی که مخالفان و معارضان را با «ردع و زجر» از معارضه بازمی دارد و به خود می آورد خداوند متعال آن را به «تذکره» وصف کرده است.

عروه الوثقی:

این واژه 2 بار در قرآن کریم به کار رفته و از آن جهت که سببی قوی و متین و استوار برای نجات و رستگاری است به «عروه الوثقی» نامبردار گشته است. چنان که خداوند متعال می فرماید:

فَمَنْ یَکْفُرْ بِالطّاغُوتِ وَ یُؤْمِنْ بِاللّهِ فَقَدِ اِسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَهِ اَلْوُثْقی (بقره،256)

صدق:

این واژه 14 بار در قرآن کریم به کار رفته است و خداوند متعال، قرآن کریم را از آن روی به «صدق» وصف کرده که سراسر، راستی و درستی و حق است و هیچ کژی و کاستی و