- کلام حکیم در بیان امیر 1
- سخنی از بنیاد و مترجم 1
- و اما این کتاب. . . 8
- اشاره 13
- تحصیلات: 13
- ولادت: 13
- اساتید: 13
- مبارزات سیاسی علیه رژیم طاغوت: 14
- تدریس: 14
- تألیفات: 15
- مقام مرجعیت 15
- اشاره 26
- اشاره 27
- واکنش ماتریالیست ها در قبال معجزه 33
- پاسخ: 33
- پاسخ: 34
- معجزه نشانگر صحت ادعا 35
- اشاره 37
- فرق میان پیامبران و نوابغ و مرتاضان 40
- اشاره 47
- اشاره 48
- قرآن پاسخگوی تمام نیازهای بشری 52
- اشاره 66
- اشاره 72
- اشکال دوم 74
- پاسخ: 74
- اشاره 74
- اشکال اوّل 74
- اشاره 74
- اشاره 76
- اشاره 79
- پاسخ: 84
- اشاره 85
- معجزۀ صالح علیه السّلام: 97
- معجزات نه گانۀ حضرت موسی علیه السّلام: 97
- اشاره 97
- اشاره 121
- معجزات علمی قرآن 121
- وحدت جهان آفرینش و رمز حیات 122
- گسترش فزاینده حجم کیهانی 124
- گوشه هایی از عظمت خورشید و کهکشان راه شیری 128
- اشاره 132
- پژوهشی در انبساط کیهانی و تخمین عمر جهان 132
- *اندازه گیری 100 هزار ستاره 133
- *عمر 10 میلیارد ساله 133
- حرکت خورشید، ماه و زمین 134
- و الشمس و القمر بحسبان. . . 135
- نگرشی به مفهوم کرسی و عرش در آفرینش 136
- موجود زنده در سیّارات و کواکب 137
- کمبود اکسیژن در ارتفاعات 139
- قرآن و شکافت و تجزیه اتم 140
- قرآن و زوج بودن همه چیز در عالم 141
- تلقیح ابر (آبستن کردن ابر بوسیله باد) از نظر قرآن 142
- معجزه احیاء و طراوت زمین بوسیله باران در قرآن 144
- اشاره به تعادل عنصر جهان آفرینش در قرآن 145
- شرح موجهای عمقی و سطحی دریاها در قرآن 147
- شباهت دنیای حیوانات به دنیای انسانها در قرآن 148
- بیان مراحل رشد جنین در قرآن 150
- شرح پوشش های اطراف جنین در قرآن 152
- منشاء پیدایش انسان در قرآن 154
- تبیین چگونگی پیدایش نر و ماده در قرآن 155
- شباهت اسپرماتوزوئید در انسان؟ 156
- اختلاف نقش و نگارها و خطوط سرانگشت انسانها 157
- اشاره 160
- اشاره 161
- پاسخ: 161
- اشاره 161
- شبهه اول 161
- اشاره 162
- شبهه دوم: 162
- پاسخ: 163
- پاسخ: 164
- شبهه سوم: 164
- اشاره 164
- پاسخ: 170
- شبهه چهارم: 170
- اشاره 170
- پاسخ: 171
- شبهه پنجم: 171
- اشاره 171
- پاسخ: 173
- پاسخ: 175
- شبهه ششم: 175
- اشاره 175
- شبهه هفتم: 176
- اشاره 176
- پاسخ: 176
- شبهه هشتم: 177
- اشاره 177
- پاسخ: 177
- متنبّیان -پیامبران دروغین 212
- مسیلمۀ کذّاب 213
- ابن مقفّع 214
- ابن راوندی: 215
- اشاره 217
- اشاره 218
- اشاره 228
- اشاره 231
- پاسخ: 231
- اوّلا: 231
- اشاره 231
- ثانیا: 231
- دلایل معتقدین به تواتر 231
- پاسخ: 231
- اشاره 231
- ثالثا: 233
- پاسخ: 233
- اشاره 233
- رابعا: 234
- اشاره 234
- پاسخ: 234
- اشاره 236
- پاسخ: 237
- اشاره 239
- اشاره 241
- طبقات قرّاء 241
- قرائت های هفتگانه و ده گانه 241
- قرّاء سبعه 243
- خط و اعراب قرآن مجید 245
- اشاره 246
- ظواهر متن قرآن مجید 249
- دلایل حجّت بودن ظواهر قرآن 249
- اشاره 253
- دلایل مخالفان حجیّت ظاهر قرآن 253
- اشاره 253
- اوّل: 253
- پاسخ: 254
- اشاره 255
- مورد دوم 255
- پاسخ: 256
- ثالثا: 257
- اشاره 257
- پاسخ: 258
- پاسخ: 258
- رابعا: 258
- اشاره 258
- پاسخ: 259
- اشاره 259
- پنجم: 259
- اشکال ششم: 260
- اشاره 260
- پاسخ: 261
- اشاره 262
- حقیقت تأویل و تفسیر 262
- اشاره 275
- اشاره 293
- (دلیل اول) 293
- اشاره 295
- پاسخ: 295
- اشکال اول: 295
- پاسخ: 296
- اشاره 296
- اشکال سوم: 296
- پاسخ: 296
- اشاره 296
- اشکال چهارم: 297
- پاسخ: 297
- اشاره 297
- اشاره 299
- پاسخ: 300
- اشکال دوم: 300
- پاسخ: 300
- اشاره 300
- اشاره 300
- اشاره 301
- پاسخ: 302
- اشاره 302
- پاسخ: 302
- اشکال چهارم: 302
- اشاره 306
- بعد اول: 306
- اشاره 306
- شبهه اوّل: 308
- شبهه دوم: 309
- بعد دوم: 310
- شبهه سوم: 310
- اشاره 310
- پاسخ: 312
- اشاره 319
- پاسخ: 321
- پاسخ: 322
- پاسخ: 323
- اشاره 331
- اشاره 332
- پاسخ: 334
- اشاره 337
- پاسخ این شبهه: 340
- اشاره 340
- اشاره 341
- اشاره 369
- پاسخ 370
- گروه اول: 376
- اشاره 376
- اشاره 376
- نقد و بررسی گروه اوّل 380
- اشاره 382
- نقد و بررسی گروه دوم 383
- اشاره 387
- نقد و بررسی گروه سوم: 388
- اشاره 389
- نقد و بررسی گروه چهارم: 390
- اشاره 392
- نقد و بررسی گروه پنجم 394
- اشاره 398
- پاسخ: 399
- اشاره 404
- آراء و نظرات بزرگان شیعه در تحریف ناپذیرفتن قرآن 429
- فتوای مجتهدان بزرگ معاصر 430
- قرآن -قرآن مجید/قرآن کریم 433
- 1) تعریف قرآن؛ 433
- 2) دربارۀ کلمۀ قرآن: 433
- 3) اسامی و اوصاف قرآن: 434
- 6) آیه و سوره: 435
- 5) محتوای قرآن: 435
- 8) وحی و کیفیّت نزول قرآن: 437
- 7) حروف مقطّعه یا فواتح سور: 437
- 9) جمع و تدوین قرآن: 438
- 10) قرائت و قرّاء بزرگ: 441
- 11) مکّی و مدنی: 442
- 13) شأن نزول (-اسباب نزول) : 443
- 14) محکم و متشابه: 443
- 12) ناسخ و منسوخ: 443
- 17) حجیّت ظواهر قرآن: 446
- 16) حدوث و قدم قرآن: 446
- 18) تفسیر و تأویل: 447
- 19) تجوید و ترتیل: 448
- 22) ترجمۀ قرآن: 450
- 23) علوم قرآنی: 452
- 24) چاپ قرآن: 453
- 25) منابع قرآن پژوهشی: 454
- قرآن، (تقسیم و تحزیب آن) 456
- ذکر: 458
- اشاره 458
- قرآن: 458
- کتاب: 458
- فرقان: 458
- مبین: 459
- کلام: 459
- رحمت: 459
- هدی: 459
- نور: 459
- شفاء: 460
- بشری: 460
- حکمه: 460
- موعظه: 460
- مثانی: 461
- مهیمن: 461
- حبل: 461
- صراط مستقیم: 461
- متشابه: 462
- بلاغ: 462
- روح: 462
- مجید: 462
- عزیز: 462
- تنزیل: 463
- علیّ: 463
- بشیر: 463
- نذیر: 463
- مبارک: 463
- کریم: 463
- قول: 464
- قیّم: 464
- وحی: 464
- بیان: 464
- بصائر: 464
- عظیم: 464
- نبأ: 464
- عجب: 465
- تذکره: 465
- علم: 465
- هادی: 465
- عروه الوثقی: 465
- صدق: 465
- حق: 465
- مناد: 466
- زبور: 466
- أمر: 466
- عدل: 466
- عربی: 466
- صحف مکرّمه: 466
- مرفوعه مطهّره: 466
- مصحف: 467
- معانی ساختارهای «قرأ» در قرآن: 468
- اشاره 468
- قرائت 469
- اشاره 474
- گامهائی لرزان به سوی جهان ناشناختۀ مفاهیم قرآن 476
کتابهای تفسیری هم که از قرآن چاپ می شود یا بقدری پرحجم و گران قیمت است که در دسترس همه قرار نمی گیرد و یا عبارت ها به صورتی سنتی و قدیمی است که برای توده های مردمی، همه جا قابل درک نیست. حال در مقام عمل، چقدر به قرآن توجه شده خود بحث جداگانه ای دارد که بایستی در مجموع این آیه قرآن را قرائت کرد که:
وَ قالَ اَلرَّسُولُ یا رَبِّ إِنَّ قَوْمِی اِتَّخَذُوا هذَا اَلْقُرْآنَ مَهْجُوراً (1)
البته همه می دانیم که فهم عمیق و برخورداری عملی و علمی آیات قرآنی و دست یابی به معارف بالای آن، بیشتر در انحصار انسانهائی است که در مرحلۀ عالی از یقین و معرفت اند. که فرمود: هذا بَصائِرُ لِلنّاسِ وَ هُدیً وَ رَحْمَهٌ لِقَوْمٍ یُوقِنُونَ (2)لکن در صدر همین آیه، عبارت زیبای بصائر للناس هم آمده است که این دیگر بیشتر، توده های مردمی را فرامی گیرد.
حال چگونه باید زمینه های بصیرت پذیری را در جامعه ایجاد کرد و از چه عوامل و مؤلفه هائی می توان کمک گرفت تا انسانها بیشتر به تفکر و چالش درآیند.
یا أَیُّهَا اَلنّاسُ قَدْ جاءَتْکُمْ مَوْعِظَهٌ مِنْ رَبِّکُمْ وَ شِفاءٌ لِما فِی اَلصُّدُورِ وَ هُدیً وَ رَحْمَهٌ لِلْمُؤْمِنِینَ (3)
باید بررسی کرد. با این همه بشارتها و تأکیدی که قرآن بر بودن موعظه و هدایت و رحمه از طرف خدا و شفاء و درمان انواع بیماریهای روحی، آنهم بصورت خطاب برای عموم مردم دارد چه تمهیداتی گسترده برای پذیرش این همه برکات و رهنمودهای قرآنی در جامعۀ اسلامی شکل گرفته است و چه انگیزه هائی در مردم برای یادگیری و عمل به قرآن ایجاد شده است؟
آنجا که امیر المؤمنین علی علیه السلام بهره گیری از قرآن را یک نوع زندگی جدید و بهار دل می داند و از آن به عنوان زیباترین و بهترین سخن ها یاد می کند (4).
باید پرسید نوع برداشت و تلقی مردم تاکنون از خواندن و تدبر در قرآن این چنین بوده است؟ اگر غیر ازین بوده باید علل این بی توجهی را بررسی کرد.
آیا وقتی قرآن به عنوان تبیین کنندۀ همۀ مسائل باشد و رحمت و بشارت برای همۀ مسلمانان، باید دید که مربیان دلسوز و کارآمد، چند درصد از مردم کنجکاو و علاقمند به تحقیق را به این چشمه های جوشان هدایت کرده اند.
آیا مسلمانان متمکّن برای زمینه سازی بیشتر فضای فرهنگی جامعه و آشنائی نسل جوان به تحلیل ها و تبیین های قرآنی، چقدر سرمایه گذاری کرده اند؟
1- 1) -سوره فرقان آیه 30.
2- 2) -سوره جاثیه آیه 20.
3- 3) -سوره نحل 89
4- 4) -قال علی علیه السلام: تعلّموا القرآن فانّه احسن الحدیث و تفقّهوا فیه فانّه ربیع القلوب نهج البلاغه خطبه 110