جنة العاصمة صفحه 235

حدیث 08

قندوزی بلخی در کتاب ینابیع المودة چاپ بمبئی در باب 32 صفحه 87 از کتاب مناقب از حضرت امام محمد باقر علیه‌السلام روایت کرده که در گفته خدای تعالی قل ما سئلتکم من اجر فهو لکم یقول الاجر الذّی هو المودّة فی القربی التی لم اسئلکم غیرها فهو لکم تهتدون بها و تسعدون بها و تنجون من عذاب الله یوم القیمة فالمودّة مشتقة من الوّد و هو الحبّ القویّ الدّائم الثابت

یعنی می‌گوید مزدی که دوستی خویشاوندان نزدیکی باشد که نخواستم از شما غیر آن را، به نفع خود شما است که به آن راه می‌یابید و به آن خوشبخت می‌شوید و از عذاب روز قیامت نجات خواهید یافت و مودّت مشتق از وُدّ است و آن دوستی محکم دائم ثابت است

مخالفت و یاوه‌گوئیهای ابن تیمیه در پیرامون آیه مودت و جواب از آن

از جمله دشمنان سرسخت اهل‌بیت رسالت و مبدع و مروج روش وهابیت که دست درازی برای تحریف و تدلیس در کتاب و سنت داشته ابن تیمیه است که کتابی نوشته بنام (منهاج السنّة) که به تمام معنی باید گفت منهاج البدعة و آن کتابی است پر از خرافات و سخنان گمراه‌کننده و انکار مسلمات و دروغها و جعلیات و پوشانیدن حقایق و ترویج باطل و نصب و عداوت اهل‌بیت طهارت و رسالت

در اطراف آیه مودّت سخنان دروغی بافته و نسبت به شیعیان دوازده امامی یاوه‌سرائیها و هرزه‌گوئیهائی کرده خاصه نسبت به بعضی از بزرگان آنها

از جمله مفتریات او در موضوع آیه مبارکه آنست که در جزء دوم صفحه 118 نقل قولی از آیةالله مطلق علّامه حلّی اعلی الله مقامه الشریف کرده و گفته است

قوله (یعنی العلامة الحلّی) ایجاب مودّة اهل‌البیت بقوله تعالی- قل لا اسئلکم علیه اجرا الّا المودّة فی القربی- غلط و ممّا یدل علی هذا انّ الایة مکیّة و لم یکن علی بعد و قد تزوج بفاطمة و لا ولد لهما اولاده

یعنی گفته او یعنی علامه است که واجب گردانیدن دوستی اهل‌بیت است به دلیل گفته خدای تعالی قل لا اسئلکم تا آخر آیه- قول او غلط است و از چیزهائی که دلالت دارد بر غلط بودن آن اینست که این آیه در مکّه نازل شده و آن وقت هنوز علی با فاطمه تزویج نکرده بود و اگر تزویج کرده فرزندان آنها زائیده نشده بودند