افسانه تحریف قرآن صفحه 133

إِنَّ الَّذِینَ کَفَرُواْ بِآیَاتِنَا(1) می گوید:

منظور کسانی هستند که از تجلیات صفات و افعال خداوند در حجاب مانده اند؛ زیرا مطلع آیه چنین می رساند که خداوند متجلّی به علم و حکمت است و مُلک در خاندان ابراهیم قرار می گیرد و به زودی آتش شوق کمال را در آنان برافروخته می کنیم سَوفَ نُصلِیهِمْ؛ زیرا غرایز و طبایع ایشان بر حسب استعدادهایشان چنین اقتضایی دارد. کلّما نضجت جُلُودهم، هر چه حجابهای جسمانی ایشان بر طرف شود با جدا شدن از آن بدّلناهم؛ آنان را با حجابهای جدید و غیر از آن، جایگزین می کنیم لیذوقوا العذاب تا آتش حرمان را بچشند».(2)

پنجم: تفسیر به رأی قرآن

این، تفسیری است که بر یکی از اصول زیر تکیه نداشته باشد:

1 - احادیث و روایات صحیحه ای که از پیامبر اکرم (علیهما السلام) یا یکی از ائمّۀ اهل بیت (علیهم السلام) صادر شده است.

2 - احکام عقلیّۀ فطریّۀ اوّلیّه.

3 - ظهور لفظی ثابت در لغت فصیح عرب(3)

1- (1) - نساء (4):56.
2- (2) - تفسیر القرآن، ابن عربی: 152/1، چاپ بیروت.
3- (3) - البیان فی تفسیر القرآن، سیّد خوئی: 505، چاپ بیروت.