- قرآن و عترت 1
- پیشگفتار 1
- تفاوت قرآن و عترت 2
- عترت الگوی اندیشه و رفتار 4
- تفاوت قلم ها 5
- امام حسن 7
- سیری در زندگی امام حسن علیه السلام 9
- پیش از ولادت 9
- نسل شفاف 10
- لبخند نور 11
- نام گذاری 12
- القاب 14
- پاک ترین ها 14
- اندام 16
- مادر 17
- دامن فاطمه 18
- دامن علی 22
- دامن رسول الله 24
- خاستگاه محبت رسول الله 26
- فرزندان امام حسن 28
- شبهه افکنی 33
- پاسخ 34
- مقام عصمت 36
- برخی فضایل امام حسن علیه السلام 36
- پارساترین 38
- حق محوری 41
- عترت رسول الله 43
- اشاره 44
- نیاز به عترت 44
- تبیین دین 45
- اصلاح کژ راهه ها 45
- استقرار مدیریت کارآمد 47
- ذوی القربی 49
- ذوی القربی چه کسانی هستند؟ 50
- منظور از مودت چیست؟ 51
- روایات و ذوی القربی 52
- اصحاب کسا 56
- شرکت در مباهله 58
- مقربان 62
- کشتی بر امواج 64
- حبل الله 66
- ریحانه الرسول 67
- زینت عرش 68
- برترین بهشتیان 71
- تدبیر عقلانی در شؤون 73
- تدبیر 73
- امام حسن پیش از امامت 77
- امام حسن علیه السلام و جریان اجتماعی 77
- سردار سپاه 78
- روش متفاوت امامان 81
- مداوله حکومت ها 84
- اشاره 86
- معاویه را بهتر بشناسیم 86
- نفاق معاویه 87
- پادشاهی معاویه 88
- فرهنگ سازی معاویه 90
- اشاره 90
- رسول الله و بنی امیه 94
- اشاره 95
- کشتار جمعی 95
- بسر بن ارطاه 97
- زیاد بن ابیه 98
- فرجام زیاد 101
- عبرتی دیگر 101
- شهادت حجر بن عدی 103
- رسول الله و معاویه 104
- روی کرد تشکل همسو 108
- اشاره 108
- جریان های اجتماعی 108
- پی آمد بیعت با امام حسن 112
- بسیج نیرو به جبهه 114
- تعداد نیرو 115
- حفظ آمادگی 115
- چالشگری معاویه 116
- جریان های اجتماعی متضاد 116
- اشاره 118
- تشکل های پنهان 118
- حزب عثمانیه 120
- گروه نفاق 123
- خوارج 124
- قومیت حمراء 125
- بی تفاوتی اشراف 127
- تطمیع سرداران 128
- پی آمد جنگ صفین 128
- پی آمد جریان های اجتماعی چالشگر 129
- تماشای تزویر 130
- اشاره 130
- ایجاد ناامیدی و تفرقه 131
- اشاره 132
- تزویر در ساباط 132
- ساباط یا نهروانی دیگر؟ 134
- معاویه و پیشنهاد صلح 136
- چرا امام حسن پیشنهاد صلح را می پذیرد؟ 140
- تلخ ترین زهر 142
- صلح نامه 143
- معاویه و تعهدات صلح 146
- تحلیل صلح در گفتار امام 148
- ائمه و استقرار آزادی اجتماعی 149
- پاسخ های متفاوت 150
- برآیند صلح 158
- سرنوشت عراق بعد از صلح 161
- تاریخ آیینه عبرت 163
- خورشید پنهان 166
- معاویه و شهادت امام حسن 168
- خاندان اشعث 169
- شهادت امام حسن 171
- یادآوری یک نکته 173
- مراسم دفن امام حسن 175
- ثواب زیارت امام حسن 177
- پاورقی 178
در مورد حسن و نیز حسین علیهماالسلام این گونه آمده است که خدای سبحان در قیامت عرش برین خویش را با نورانیت حسن و حسین آزین بندی می نماید. که نورانیت امامان معصوم این گونه پدیدار می شود که صحنه قیامت را نورانی نموده تا آن مرحله که خدای سبحان از تجلی نور آنان عرش خویش را تزیین می نماید: قال رسول الله صلی الله علیه و آله اذا کان یوم القیمه زین عرش رب العالمین بکل زینه ثم یؤتی بمنبرین نور... فیوضع اهدهما عن یمین العرش و الآخر عن یسار العرش ثم یؤتی بالحسن و الحسین علیهماالسلام فیقوم الحسن علی احدهما و الحسین علی الآخر، یزین الرب تبارک و تعالی بهما عرشه. [100].
«هنگامی که قیامت رخ می دهد، خدای سبحان عرش خویش را به هر زینتی می آراید، آنگاه دو منبر از نور یکی در سمت راست و دیگری در سمت چپ عرش نهاده می شود. سپس حسن و حسین را می آورند، حسن بر یکی ازآن دو منبر و حسین بر دیگری قرار می گیرند، خدای سبحان بوسیله این دو عرش خود را به برترین و آخرین زینت می آراید! که حسن و حسین در این سرا زینت دوش نبی و در آن سرا زینت عرش خدا می باشند.
برترین بهشتیان
عنوان «برترین بهشتیان» به یقنین بر زبان رسول الله صلی الله علیه و آله در مورد حسن و حسین جاری شده است. حدیث: الحسن و الحسین سیدا شباب اهل الجنه. این حدیث در آثار دینی شیعه و سنی مملو است.
می توان گفت از احادیث متواتر رسول الله صلی الله علیه و آله می باشد. این بیان رسول الله صلی الله علیه و آله
ویژگی را درباره حسن و حسین طرح می کند که دیگران همراه ایشان نیستند. در آثار دینی این نکته شفاف است که تمام بهشتیان (به جز اطفال) [101] در سن جوانی خواهند بود. سن جوانی بهترین عنفوان لذت جویی و کامیابی است و بهشت عرصه کامیابی بهشتیان است به گونه ای که از هر چیزی که خواهش های نفسانی لذت ببرد برای بهشتیان فراهم است: فیه ما تشتهیه الانفس وتلذ الاعین [102] «در بهشت آن چه انسان بخواهد و چشم ازآن لذت ببرد فراهم است.» در کنار بهره های معنوی و خوشنودی خدا که برترین پاداش بهشتیان است: و رضوان من الله اکبر. [103] لذت های نفسانی نیز وجود دارد.
و چون سن جوان بهترین هنگام بهره گیری از لذت هاست، فرد