تجاوز نکنید که خداوند تجاوزکاران را دوست نمی دارد «1»).
(1) 3- سفارش می کند که فرمانده سپاس باید در شئون فرماندهی با قیس بن سعد و سعید بن قیس مشورت کند و فرماندهی سپاه را در صورت مرگ عبید
الله به آنها می سپارد و بدین وسیله به افراد لشکر می فهماند که پیروی از عبید الله مربوط به موافقت رأی این دو نفر است و عبید الله نمیتواند با خود رأیی و خودکامگی فرمان دهد، و با معتمد شمردن قیس و سعید که همانند آنها در میان سپاه کسی نیست و به نیکوکاری و دوستی اهل بیت کسی به پایه آنها نمی رسد مقام این دو مشاور را بزرگ می شمارد تا مسئولیت فرماندهی بین سه نفر پخش شود و اغراض فردی حاکم نگردد. در اینجا ناگزیریم برخی موارد مربوط به این بحث را بیان کنیم:
-2
1- انتخاب عبید اللّه:
عده زیادی می پرسند علت انتخاب عبید الله بن عباس بفرماندهی سپاه چیست و چرا امام چنین شخصی را به این مقام پرمسئولیت برگزید در صورتی که در میان سپاهیان افرادی وجود داشتند که ایمانشان مستحکمتر و اخلاصشان زیادتر بود و عقیده ای نیرومندتر داشتند، مثل قیس بن سعد و سعید بن قیس و همانندان آنها از افراد مطمئن سپاه که بهر جهت از عبید الله برای رهبری لشکریان سزاوارتر بودند؟
در پاسخ این پرسش باید گفت اولا، امام بدان جهت فرماندهی سپاه را به عبید الله تفویض کرد تا او را بیش از پیش به جنگ تشویق کند و برانگیزد و بر میزان وفاداریش بیفزاید، دوم اینکه او مردی با کفایت و توانا بود و بدرستی می اندیشید و شایسته احراز چنین مقامی بود زیرا او در مکتب امیر المؤمنین تربیت شده بود و به علت همین کفایت و قدرت بود که علی (ع) او را به حکومت یمن منصوب فرمود.
______________________________
(1)- سوره بقره آیه 189