- سخن مجمع 1
- اشاره 18
- روایاتی که به جمع آوری قرآن در زمان ابوبکر اشاره می کند 21
- اشاره 39
- بررسیحالت اوّل: احتمال وقوع تحریف در زمان شیخین به صورت تصادفی 40
- بررسی حالت سوّم: وقوع تحریف در زمان عثمان 46
- بررسی حالت چهارم: وقوع تحریف در زمان بنی امیّه 48
- اوّل: موضعگیری در قبال روایات تحریفی که در منابع عامّه آمده است 67
- اشاره 67
- قسم اوّل: روایاتی که سوره یا آیاتی را ذکر کرده 67
- اشاره 67
- الف: سورۀ احزاب، معادل سورۀ بقره است 67
- ب: لو کان لابن آدم و ادیان... 68
- ج: سوره های خلع و حفد 70
- د: آیۀ رجم 71
- ه- : آیۀ جهاد 73
- و: آیۀ رضاع کبیر در ده مرتبه 73
- اقسام نسخ و چگونگی نسخ تلاوت 76
- بطلان نسخ تلاوت 80
- قسم دوّم: روایاتی که بر لحن (اشتباه نحوی) و تغییر دلالت می کنند. 82
- قسم سوّم: روایاتی که بر زیاده دلالت می کنند. 88
- دسته اوّل: روایاتی که در آنها لفظ «تحریف» به کار رفته است: 91
- اشاره 91
- دستۀ دوّم: روایاتی که می گوید: بعضی از آیات، شامل اسامی ائمّه(علیهم السلام) بوده و این اسامی حذف شده است: 92
- دستۀ سوّم: روایاتی که توهّم وقوع تحریف به زیاده و نقصان در قرآن را ایجاد می کنند: 96
- دستۀ چهارم: روایاتی که می گوید در قرآن اسامی مردان و زنانی بوده است که حذف شده است: 99
- سوّم: چرا محدّثان، این روایات را در کتابهای معتبر نقل کرده اند، در حالی که بیانگر آرا و نظرات آنان نبوده است؟ 101
- چکیدۀ بحث 113
فصل ششم: موضعگیری در قبال روایات تحریف
اوّل: موضعگیری در قبال روایات تحریفی که در منابع عامّه آمده است
اشاره
دراین جا نمونه هایی از روایات موجود درکتابهای اهل سنّت و آنچه را که در تأویل آنها وارد شده و آنچه در بطلان و انکار آنها گفته شده است را بیان می نماییم و بقیّۀ روایات با همین نمونه ها مقایسه می شوند.
قسم اوّل: روایاتی که سوره یا آیاتی را ذکر کرده
اشاره
وگمان کرده است که جزء قرآن بوده و از آن حذف شده است، یا بعضی گمان کرده اند که تلاوت آن نسخ شده است، یا مرغی آن را خورده است.
الف: سورۀ احزاب، معادل سورۀ بقره است
1 - از عایشه روایت شده است:
سورۀ احزاب در زمان رسول خدا(صلی الله علیه و آله) دارای دویست آیه بود و ما به مقداری بیشتر از آنچه الآن موجود است، دست نیافتیم. (1)
1- (1) - الاتقان: 3/ 82؛ تفسیر قرطبی: 14/ 113؛ مناهل العرفان: 1/ 273؛ الدّر المنثور: 560/6.