مصونیت قرآن کریم از تحریف صفحه 80

و ابن ظفر نیز در کتاب الینبوع آن را انکار کرده. (1)

و از ابی مسلم نقل شده است:

نسخ تلاوت، شرعاً ممنوع می باشد. (2)

بطلان نسخ تلاوت

در این قسمت، به بعضی از اقوال علمای اهل سنّت در مورد بطلان نسخ تلاوت، اشاره می شود:

1 - خضری می گوید:

«من نمی فهمم که چگونه خداوند متعال آیه ای را برای بیان حکمی

نازل می کند، سپس آیه را برمی دارد، در حالی که حکم آن باقی است؟! این در حالی است که قرآن، از این آیه افادۀ حکم و اعجاز را با همدیگر در نظر داشته است، در این صورت چه مصلحتی می تواند وجود داشته باشد که آیه برداشته شود، ولی حکم آن باقی بماند؟ این چیزی نامفهوم است و دلیلی برای پذیرش این قول وجود ندارد». (3)

2- دکتر صبحی صالح می نویسد:

امّا ادّعای عجیب در قسم دوّم و سوّم است که به زعم ایشان، آیات معیّنی نسخ شده است و این نسخ یا همراه نسخ حکم یا بدون نسخ حکم بوده است. این تقسیم بندی هنگامی صحیح است که برای هر قسمتی، شواهد کافی و وافی ارائه شود تا استنباط قاعده ای از آنها

1- (1) - البرهان فی علوم القرآن: 2/ 43.
2- (2) - مناهل العرفان: 2/ 112.
3- (3) - التحقیق فی نفی التحریف: 279؛ صیانه القرآن من التحریف: 30.