مصونیت قرآن کریم از تحریف صفحه 82

بعضی ادّعا می کنند که تلاوت بعضی از آیات، نسخ شده و حکم آنها باقی مانده است، این ادّعاهایی است که انسان عاقل آن را قبول نمی کند؛ زیرا می پرسد: حکمت نسخ تلاوت و بقای حکم چیست؟ صدور قانونی که واجب الاجراست و برداشتن الفاظ این قانون، با وجوب عمل به احکام آن، چه دلیل عقلی، یا شرعی می تواند داشته باشد؟ آنان برای اثبات ادّعای خود به یک آیه مثال می زنند، در حالی که خدا می داند این کلمات ادّعا شده از قرآن نیست؛ چون اگر جزء قرآن بود، صحابه از آنها غافل نمی ماندند و سلف صالح آن را در مصحفهای خود می نوشتند. (1)

قسم دوّم: روایاتی که بر لحن (اشتباه نحوی) و تغییر دلالت می کنند.

1- از عثمان نقل شده است:

در مصحف، تغییراتی در حرکات ایجاد شده است که عرب به تناسب زبان خود آنها را اصلاح می کند. گفته شد: چرا آنها را اصلاح نمی کنی؟ گفت: آن را رها کنید؛ زیرا حلالی را حرام، یا حرامی را حلال نمی کنند. (2)

ابن اشته، لحن مورد اشاره در حدیث را بر خطا در انتخاب مناسب تر از حروف هفتگانه و بر چیزهایی که نوشتۀ آن، مخالف تلفظ آن می باشد، حمل کرده است، در حالی که این حمل درست نیست بلکه

1- (1) - الفرقان: 157.
2- (2) - الاتقان: 2/ 321 - 320.