مصونیت قرآن کریم از تحریف صفحه 92

روشن است که مراد از «تحریف» در این جا، حمل آیات بر غیرمعانی آن و دور کردن آن از مقاصد اصلی اش با تأویلهای باطل و توجیه های فاسد، بدون ارائۀ دلیل قاطع یا حجّت واضح، یا برهان ساطع می باشد و مکاتبۀ امام(علیه السلام) با سعدالخیر دلالت بر این دارد که مقصود از «تحریف»، تأویلهای باطل و بازیچه قرار دادن معانی قرآن است. آن حضرت(علیه السلام) می نویسد:

وکان من نبذهم الکتاب أنْ أقاموا حروفه، و حرفوا حدوده فهم یروونه و لا یَرْعونَه... (1).

از خیانتهای آنان به کتاب خدا این بوده است که حروف آن را حفظ کرده و برپا داشتند، ولی حدود آن را تحریف کردند. آنان کتاب خدا را روایت می کنند، امّا دستورات و احکام آن را رعایت نمی کنند.

دستۀ دوّم: روایاتی که می گوید: بعضی از آیات، شامل اسامی ائمّه(علیهم السلام) بوده و این اسامی حذف شده است:

1 - درکافی از امام باقر(علیه السلام) روایت شده است:

نزل جبرئیل بهذه الآیه علی محمّد(صلی الله علیه و آله): وَإِن کُنتُمْ فِی رَیْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَی عَبْدِنَا - فی علی - فَأْتُواْ بِسُورَهٍ مِّن مِّثْلِهِ... (2)؛ (3) .

2- در کافی از ابوبصیر، از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است که آیه در اصل این گونه نازل شده بود:
1- (1) - الکافی53/8 ح16.
2- (2) - بقره (2): 23.
3- (3) - الکافی: 1/ 417/ ح 26.