یاران باوفای حسین علیه السلام صفحه 11

پس از آنکه عبیدالله بن زیاد جناب مسلم بن عقیل را بشرحی که در کتب مسطور است. شهید نمود یاران و اصحاب او پراکنده شدند جمعی که اهل دنیا و طالب آن بودند به ابن زیاد پیوستند و به زمین کربلا حرکت کرده و در قتل حضرت سیدالشهداء علیه السلام و یاران آن حضرت

شرکت نمودند و ننگ و عار دینا و عذاب آخرت را جهت خویش مهیا ساختند.جمعی دیگر با قشون عمر بن سعد به کربلا آمدند و در آنجا خود را به حضرت سیدالشهداء علیه السلام رسانیده و در رکاب آن امام معصوم فیض شهادت یافتند فطوبی لهم ثم طوبی لهم.ابن زیاد عده زیادی از کسانی را که با جناب مسلم بن عقیل بیعت کرده بودند را گرفته و زندانی نمود تعداد این نفرات را قریب 4500 نفر می نویسند که در یک روز به آنها آب و نان داده نمی شد و دیگر روز چیزی به [ صفحه 62] آنها نمی داد و آنان را همچنان گرسنه و تشنه نگاه می داشت. و چنان حکومت ترس و وحشتی در کوفه ایجاد کرده بود که دوستان و موالیان حضرت سیدالشهداء علیه السلام و شیعیان امیرالمؤمنین علیه السلام قدرت هیچ نوع فعالیتی را نداشتند تا موضوع توابین و قیام مختار علیه الرحمه پیش آمد که شرح آن را باید در کتب تاریخ مطالعه نمود.

مقام و منزلت شهداء کربلا

اشاره

گاهی از عده ای از افراد جاهل و نادان که از اخبار و آیات آگاهی ندارند و فقط احساسات بر آنها حکومت می کند می شنویم که بین برخی از کشته شدگان در اعصار مختلف و بخصوص در این زمان را با شهیدان کربلا مقایسه نموده حتی اینان را بر آنها مقدم می شمارند. اینک به جهت تذکر به آنها یادآور می شویم که:طبق اخبار و احادیث وارده از منابع وحی و نبوت مقام شهداء کربلا از جمیع شهداء حتی شهداء بدر و احد نیز بالاتر و والاتر است. بدلائل زیر:1 - جناب شیخ مفید در ارشاد از حضرت امام زین العابدین علیه السلام روایت می کند که: حضرت سیدالشهداء علیه السلام

در عصر روز تاسوعا نزدیک مغرب اصحاب خود را جمع فرمود و بر آنها خطبه ای خواند و در آن فرمود: [ صفحه 63] (اما بعد فانی لا اعلم اصحابا اوفی و لاخیرا من اصحابی و لا اهل بیت ابر و لا اوصل من اهل بیتی فجزاکم الله خیرا).2 - در زیارت ناحیه مقدسه است که:(السلام عیکم یا خیر انصار السلام علیکم بما صبرتم فنعم عقبی الدار.)مرحوم حاج ملا هاشم خراسانی، در منتخب التواریخ پس از نقل این دو روایت می فرماید که:از این روایت افضلیت اصحاب آن بزرگوار بر اصحاب همه انبیاء و اوصیاء حتی بر اصحاب خاتم النبیین و اصحاب امیرالمؤمنین علیهماالسلام روشن می شود و جهت افضلیت آنان بر همه اصحاب انبیاء و ائمه اطهار علیهم السلام به چند وجه ثابت است:1 - علامه مجلسی علیه الرحمه در جلد نهم بحارالانوار از خرائج راوندی از حضرت باقر علیه السلام (درباره زمین کربلا) روایت کرده که فرمودند:(مناخ رکاب و مصارع عشاق لایسبقهم من قبلهم و لایلحقهم من بعدهم)2 - در تهذیب از حضرت صادق علیه السلام روایت فرموده که:حضرت امیرالمؤمنین علیه السلام گذارش به کربلا افتاد فرمود:(مناخ رکاب و مصارع شهداء لایسبقهم من قبلهم و لایلحقهم من کان بعدهم)3 - اسامی این بزرگواران یعنی شهداء کربلا در لوح محفوظ ثبت بوده [ صفحه 64] و در آن زیاده و کم نمی شده است.1 - محدث قمی علیه الرحمه در نفس المهموم درباره آنها می نویسد که:جناب محمد بن الحنفیه گفت:(و ان اصحابه عندنا لمکتوبون باسمائهم و سماء آبائهم. بابی و امی فیالیتنی کنت معهم فافوز فوزا عظیما)ص 2/156 ف2 - علامه مجلسی در بحارالانوار از مناقب ابن شهر آشوب نقل می کند که: عبدالله بن عباس

در علت ترک یاری حضرت حسین علیه السلام می گوید:(ان اصحاب الحسین علیه السلام لم ینقصوا رجلا و لم یزیدوا رجلا باسمائهم من قبل شهودهم)3 - اصحاب حضرت سیدالشهداء علیه السلام سادات شهداء می باشنددر تحفه الزائرین این عبارت از فقرات زیارت شهداء می باشد که:(انتم سادات الشهداء فی الدنیا و الاخره و انتم السابقون)4 - در کامل الزیارات در ضمن حدیث کعب الاحبار در ضمن وصایای حضرت عیسی علی نبینا و علیه السلام به بنی اسرائیل می گوید:(یا بنی اسرائیل العنوا قاتله و ان ادرکتم أیامه فلا تجلسوا عنه؛ فان الشهید معه کالشهید مع الانبیاء مقبل غیر نذیر)5 - در کتاب کمال الدین در ضمن حدیثی از حضرت علی [ صفحه 65] علیه السلام نقل می کند که آن حضرت می فرماید:(و خیر الخلق و سیدهم بعد الحسن ابنی اخوه الحسین المظلوم بعد اخیه، المقتول فی ارض کربلا الا انه و اصحابه من ساده (سادات) الشهداء یوم القیامه)بحارالانوار - ص 148 و 347 و 348 جلد 17 عوالم العلوممرحوم حاج ملا هاشم خراسانی و دیگران در کتابهای خود ادله افضلیت شهداء کربلا را، بر جمیع شهداء بتفصیل نقل نموده اند طالبین بدان کتابها مراجعه فرمایند.

فوائدی چند مربوط به واقعه جانگداز کربلا

جمع نفراتی که با حضرت سیدالشهداء از مدینه به مکه و از آنجا به کربلا حرکت کردند