سوگندهای پربار قرآن صفحه 266

تلاشهایشان را در راستای عقاید خویش ساماندهی می کنند.

خداوند متعال سپس طرز تفکّر، و چگونگی عملکرد، و عاقبت هر یک از دو گروه را بیان می کند:

(فَأَمَّا مَنْ أَعْطَی وَاتَّقَی * وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَی * فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْیُسْرَی). و امّا گروهی که اهل بخشش و سخاوتند، و این کار را برای جلب رضایت پروردگار انجام می دهند، و قیامت را باور دارند (همچون ابوالدحداح که با عمل خویش نشان داد که معتقد به قیامت است) برای چنین اشخاصی دنیا و آخرت را آسان می کنیم. مشکلات زندگیشان را حل کرده، و در قیامت راه بهشت را به رویشان می گشاییم.

(وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَی * وَکَذَّبَ بِالْحُسْنَی * فَسَنُیَسِّرُهُ لِلْعُسْرَی * وَمَا یُغْنِی عَنْهُ مَالُهُ إِذَا تَرَدَّی). و امّا گروهی که اهل بخشش و انفاق نیستند، و آلوده به صفت رذیله بخل هستند، و تصوّر می کنند که با بخل ورزیدن مستغنی و ثروتمند می شوند، و در نتیجه بخل عملا قیامت و نعمتهای بهشتی را منکر می شوند (همچون صاحب آن نخل) زندگی دنیا و آخرت را بر آنان سخت خواهیم گرفت. هم در دنیا از اموالشان بهره نمی برند، و هم در جهان آخرت به هنگامی که در آتش جهنّم سقوط می کنند ثروت و داراییشان سودی به حالشان نخواهد داشت.

آیات مذکور، که مقسم له شمرده می شود، پیرامون قیامت و جهان پس

از مرگ سخن می گوید، و سخاوت و بخل را نیز از آثار باور و عدم باور قیامت می شمرد. بنابراین اگر معاد و جهان آخرت را به عنوان مقسم له معرّفی کنیم مطلب ناصحیحی نگفته ایم.

توصیف سخاوت از زبان معصومین(علیهم السلام)

روایات فراوانی از حضرات معصومین(علیهم السلام) در مورد سخاوت وجود دارد، که در این بحث به دو نمونه آن قناعت می کنیم:

الف) پیامبر گرامی اسلام(صلی الله علیه وآله) فرمودند: