سوگندهای پربار قرآن صفحه 87

بزرگ، این دریاها و اقیانوسها را منبع انرژی و موادّ غذایی بشر قرار داده، و در اختیارش نهاده، و علیرغم اینکه بشر هزاران سال از آن استفاده می کند، خم به ابرو نیاورده، و قطره ای از آن کاسته نشده است.

نتیجه اینکه تفاسیر مختلفی برای قسم های پنجگانه ابتدای سوره طور ارائه شده، که سه نمونه آن ذکر شد. و به نظر می رسد تفسیر دوم مناسبترین تفسیر باشد. زیرا طبق این تفسیر، ارتباط قسم ها با مقسم له منطقی تر به نظر می رسد.

تفسیر مقسم له

سخن

پیرامون عذاب الهی فراوان است به پاسخ دو سؤال در این زمینه قناعت می کنیم:

سؤال اوّل: خداوند متعال چه نیازی به عذاب مجرمان دارد؟ اگر تمام جهانیان کافر گردند، بر دامن کبریائیش گردی نمی نشیند، و چنانچه همه مسلمان شوند، چیزی بر عظمت و جلالت و بزرگیش افزوده نمی گردد. وقتی که کفر و ایمان بشر هیچ تأثیر مثبت یا منفی در ذات او ندارد، چرا بندگان را مجازات می کند؟

پاسخ: مجازاتهای الهی بر سه قسم است:

الف) برخی از مجازاتها خاصیّت و اثر اعمال ماست، و به تعبیر دیگر اثر وضعی عمل محسوب می شود. جوانی که به خیال خودش یک هفته با مواد مخدّر عشق می کند، و آن را مصرف نموده و معتاد می شود، با دست خود تیشه به ریشه اش زده، و عمرش را تباه می کند. این اعتیاد و تباه شدن عمر، خاصیّت وضعی عمل خود این جوان است. این بلای خانمانسوز نتیجه اجتناب ناپذیر ابتلای به آن سمّ مهلک است، که با دست خود نوشیده است. شخصی که به گمان خود برای لحظه ای خوشی و مستی، جام شراب را سر می کشد، و بر اثر مداومت بر این گناه بزرگ، مغز و کبد و قلب و ریه اش آسیب می بیند، خود زمینه این آسیبها را فراهم کرده، و این بیماریها محصول کار خود اوست. اعمال انسان در این دنیا نیز آثاری دارد که در قیامت دامنگیر او می شود.