- شُکوه عقلانیت در نهضت امام حسین علیه السلام 1
- مجلس اول 1
- اشاره 1
- عقل در آیات و روایات 1
- جایگاه و اهمیت عقل 2
- حسین ( ع ) ، عاقل ترین انسان ها 5
- معرفی عاشورا بر اساس عقل 7
- تجلی عقل در سبک زندگی دینی 8
- نقش دنیاگرایی در شکل گیری واقعه عاشورا 11
- بدترین تحریف عاشورا 12
- درآمد 13
- انواع سنّت های الهی 13
- مجلس دوم 13
- اشاره 13
- اشاره 13
- جلوه هایی از سنّت های الهی در نهضت عاشورا 13
- مفهوم شناسی سنّت 13
- 1. نصرت اهل حق 13
- بوی خوش تربت حسینی: 16
- اشاره 16
- اجابت دعا زیر بقعه امام حسین ( ع ) : 17
- اشاره 19
- 4. کیفر تبهکاران 19
- ابتلا به بیماری ها: 20
- آتش دنیوی و رؤیای آشفته: 22
- کوتاهی عمر و ناکامی در دنیا: 24
- اشاره 25
- مجلس سوم 25
- نقش قیام عاشورا در قیام های حق طلبانه 25
- درآمد 25
- 1. قیام مردم سیستان 26
- قیام های متأثر از نهضت حسینی 26
- 2. قیام حَرّه در مدینه 27
- اشاره 29
- 3. قیام توّابین در کوفه 29
- تحلیل و بررسی: 31
- اشاره 32
- 4. قیام مختار در کوفه 32
- 6. قیام یحیی بن زید 35
- قیام حسین بن علی، شهید فخ ( 169ﻫ.ق ) : 36
- اشاره 36
- قیام یحیی بن عبدالله، برادر نفس زکیه ( 180ق. ) : 36
- درآمد 37
- مجلس چهارم 37
- 1. شناخت معبود 37
- اشاره 37
- جلوه های بندگی خدا در کربلا 37
- 2. عشق به معبود 38
- 3. عبادت و نیایش 39
- 6. عزتمندی 43
- 7. تکلیف گرایی 44
- 8. خدمت به بندگان خدا 47
- مفهوم ولایت 50
- خداشناسی: 51
- اشاره 51
- اشاره 51
- 1. معرفت شناسی 51
- عشق به امام حسین ( ع ) : 52
- امام شناسی: 52
- 3. اطاعت پذیری 55
- 4. ایثار 57
- 5. بصیرت 58
- 6. تولّا وتبرّا 60
- تکلیف مداری در عاشورا 64
- مفهوم شناسی تکلیف 64
- مجلس ششم 64
- بایستگی تکلیف شناسی 65
- تکلیف گرایی انبیا 67
- امام حسین ( ع ) و تکلیف مداری 68
- جلوه ها و عرصه های تکلیف گرایی در نهضت عاشورا 70
- اشاره 70
- 2. پیروی از خواست الهی: 71
- 1. جلب رضایت خدا و رسول ( ص ) : 71
- 3. عدم همکاری با حاکم ظالم: 72
- 4. امربه معروف و نهی ازمنکر: 72
- 5. مبارزه با حاکم ستمگر: 73
- 6. موضع گیری در برابر جابه جایی حق و باطل: 74
- معناشناسی حقّ الناس 75
- اهمیت حقّ الناس 75
- اشاره 78
- اشاره 78
- 1. حقّ معنوی 78
- 2. حقّ مادی 78
- تقدم حقّ الناس بر حقّ الله 79
- بایستگی پرداخت حقّ الناس 80
- قطع نماز برای پرداخت قرض: 80
- دفن بدن شهدا در زمین مباح: 81
- اشاره 82
- روش های جبران حقّ الناس 82
- 1. حلالیت طلبیدن 82
- 2. عجله در جبران حقّ الناس 83
- 3. برگرداندن اموال 84
- 4. وصیت 86
- اهمیت وفای به عهد 88
- مراتب عهد و پیمان 90
- 1. عهد و پیمان با خدا 90
- اشاره 90
- 2. عهد و پیمان با دشمن 92
- 3. عهد و پیمان با مسلمانان 93
- عهد یاران امام ( ع ) در شب عاشورا 96
- بایستگی غیرت 98
- چیستی غیرت 98
- مجلس نهم 98
- 1. غیرت ناموسی 99
- عرصه های غیرت ورزی 99
- 2. غیرت دینی 102
- اشاره 104
- 1. پوشش 104
- بی غیرتی در پوشش و آرایش 104
- 2. آرایش 106
- روش نهادینه سازی غیرت 107
- اهل بیت ( ع ) ، الگوی عفت و غیرت 109
- معنای شقاوت و اقسام آن 111
- اشاره 112
- 1. ترس 113
- 2. دنیاطلبی 115
- 3. پیمان شکنی و بی وفایی 117
- 4. لقمه حرام 120
- اشاره 120
- عدم قبولی عبادات: 122
- مجلس یازدهم 124
- 1. وضعیت جهان اسلام در عصر امام سجاد ( ع ) 124
- 2. دعا؛ بهترین شیوه مبارزه 125
- 3. معرفت و انگیزه عبادت در سیره عبادی امام ( ع ) 128
- اشاره 129
- 4. سیره امام سجاد ( ع ) در عبادت 129
- روزه در سیره عبادی امام ( ع ) 132
- حج در سیره عبادی امام ( ع ) 134
- روضه ورود کاروان به کربلا 140
- روضه خوانی 140
- روضه حُرّ 143
- روضه حضرت قاسم ( ع ) 144
- روضه حضرت علی اصغر ( ع ) 146
- روضه حضرت علی اکبر ( ع ) 147
- روضه حضرت ابوالفضل ( ع ) 149
- روضه شب عاشورا 151
- روضه وداع امام حسین ( ع ) 152
- روضه شهادت امام حسین ( ع ) 155
- روضه شام غریبان 158
به خراسان می رفتم. در یکی از دهاتِ حدود نیشابور و تربت، مسجدی بود. من چون جایی نداشتم، به مسجد رفتم. مردی آمد آنجا پیش نمازی کرد. مردم هم نماز خواندند. بعد رفت منبر برای مردم صحبت کند. یک وقت من با کمال تعجب دیدم که فرّاش مسجد، یک دامن سنگ آورد بالای منبر، تحویل این آقا داد. حیرت کردم که برای چیست؟ تا رسید به روضه،... دستور داد چراغ ها را خاموش کردند. چراغ ها را که خاموش کردند، دیدم شروع کرد به سنگ پراندن به مستمعین. فریادِ آخ سرم، آخ دستم، آخ سینه ام بلند شد، غوغا شد. بعد چراغ ها را روشن کردند. دیدم سرها مجروح شده و باد کرده و مردم درحالی که اشکشان می ریزد، بیرون می روند. رفتم سراغ او و گفتم: آقا این چه کاری بود کردی!
گفت: من امتحان کرده ام، اینها با هیچ روضه ای گریه نمی کنند. چون گریه بر امام حسین ( ع ) اجر و ثواب زیادی دارد و من دیدم راهش منحصر به این است که با سنگ به سر اینها بزنم. از این راه، اینها را می گریانم؛ چون هدف، وسیله را مباح می کند. هدف، گریه بر امام حسین ( ع ) است؛ ولو اینکه آدم، یک دامن سنگ به سر مردم بزند!235. مرتضی مطهری، مجموعه آثار، ج 17، ص 94.
جلوه ها و عرصه های تکلیف گرایی در نهضت عاشورا
اشاره
امام حسین ( ع ) با وجود آنکه به واسطه اخبار غیبی از سرنوشت پیش روی خود اطلاع داشت، ولی چون در برابر پاسداری از اسلام ناب و مقابله با حاکمان فاسد و ستمگر، احساس تکلیف می کرد، خالصانه قیام نمود و همه سختی های این مسیر را به جان خرید. بنابراین، صحنه کربلا را باید عرصه تکلیف گرایی دانست که به شکل های مختلف نمود پیدا کرد.