طرح و تحقیق فیلم نامه امام حسین علیه السلام (1) صفحه 164

پرهیزکاری، دانش و کمالات انسانی استوار بود. بر همین اساس، رسول خدا صلی الله علیه و آله در آغاز ورود به مدینه، بدون توجه به تقسیم بندی های جاهلی آن روز، به اجرای پیمان برادری پرداخت. البته رسول خدا صلی الله علیه و آله بزرگان طوایف و قبایل را گرامی می داشت و حتی برای سران برجسته قریش، سهم مؤلفه القلوب را در نظر گرفت، ولی این کار ضرورتی سیاسی _ اجتماعی بود و با هدف جلب دل های آنجامعه جاهلی صورت پذیرفت. محبوب ترین مردم نزد آن حضرت، پس از اهل بیت(ع)، انصار بودند که درباره برتری ها و بزرگواری هایشان، روایت های بسیاری از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله بازگو شده است.

ب) اصول و شاخص های اجتماعی دوران خلفای سه گانه

ب) اصول و شاخص های اجتماعی دوران خلفای سه گانه

در دوران خلیفه دوم، بیشتر شاخص های اسلام کنار گذاشته شد و ارزش های جاهلی با عنوان های جدید رسمیت یافت. عمر پس از سرازیر شدن سیل غنایم و مالیات ها به مرکز، هنگام تقسیم آن، برابری روزگار پیامبر را نادیده گرفت و به جداسازی صحابه و غیرصحابه پرداخت. افزون بر این، صحابه را به گروه های گوناگونی چون بدری و بیعت شجره ای و اعراب را به اهل حضر و اهل بادیه یا نزاری و یمانی تقسیم کرد.(1)

با توجه به برپایی دوباره نظام قبیله ای در دگرگونی های اقتصادی و نیز نظام سیاسی و اجتماعی حکومت خلفا، آشنایی بیشتر با تقسیم بندی های قبیله ای اعراب در جاهلیت، سودمند می نماید. بدین سبب، عنوان چهار نمودار از تقسیم بندی شجره و تبارنامه اعراب نشان داده می شود: