- جاه طلبی 1
- اشاره 1
- ترجمه: 3
- تفسیر و جمع بندی 4
- جاه طلبان منفور! 4
- حبّ جاه در روایات اسلامی 13
- ریاست حق و باطل 14
- نشانه های جاه طلبی 15
- اسباب و انگیزه های حبّ جاه 16
- طرق درمان جاه طلبی: 18
- بهانه جویی و لجاجت 22
- اشاره: 22
- ترجمه: 23
- تفسیر و جمع بندی 24
- لجاجت و بهانه جویی در روایات اسلامی 36
- انگیزه ها و پیامدهای بهانه جویی و لجاجت 39
- راه درمان لجاجت 41
- تفاوت استقامت و لجاجت! 41
- کفران نعمت و سپاسگزاری 44
- اشاره 44
- ترجمه: 45
- تفسیر و جمع بندی 46
- اشاره 56
- کفران نعمت در روایات اسلامی 56
- 1- معنی کفران نعمت 58
- 2- پیامدهای کفران 59
- اسباب و انگیزه های ناسپاسی و راه درمان آن 60
- شکر راه وصول به نعمت های پروردگار 64
- فلسفه شکرگزاری 67
- شکرگزاری در منابع حدیث 69
- شکرگزاری در سیره پیشوایان 72
- چگونه باید شکر کرد؟ 73
- انگیزه های شکرگزاری 76
- شکر خالق و شکر مخلوق 77
- غیبت، تنابز بالألقاب و حفظ الغیب 82
- اشاره 82
- تفسیر و جمع بندی 83
- ترجمه: 83
- اشاره 88
- غیبت در روایات اسلامی 88
- اشاره 91
- 1- تعریف غیبت 91
- اقسام غیبت 94
- انگیزه های غیبت 95
- پیامدهای زیانبار غیبت 96
- درمان غیبت 100
- اشاره 100
- 1- استماع غیبت: 103
- 2- غیبت حق الناس یا حق اللّه؟ 105
- مستثنیات غیبت 108
- اشاره 109
- حکم متجاهر به فسق 109
- 1- مشمول دایره غیبت 112
- 2- غیبت عمومی و خصوصی 114
- 3- دفاع در برابر غیبت 115
- حسن خلق و کج خلقی 119
- اشاره 119
- اشاره 119
- ترجمه 120
- تفسیر و جمع بندی 121
- «تُصَعِّر» 125
- «صَعَر» 125
- اهمّیّت حسن خلق در احادیث اسلامی 128
- اشاره 128
- 1- تعریف حسن خلق 131
- 2- آثار و پیامدهای حسن خلق 132
- سرچشمه های حسن خلق 133
- سیره پیشوایان 134
- توارث 134
- سوء خلق و آثار آن 146
- درمان سوء خلق 148
- مزاح و شوخی 150
- امانت و خیانت 155
- اشاره 155
- تفسیر و جمع بندی 157
- ترجمه: 157
- امانت و خیانت در روایات اسلامی 164
- شاخه های امانت 167
- آثار و پیامدهای امانت و خیانت 169
- انگیزه های امانت و خیانت 173
- راه پیش گیری و درمان 175
- امانت و خیانت در بیت المال 177
- اشاره 181
- صدق و راستی 181
- تفسیر و جمع بندی 183
- ترجمه 183
- صدق و راستی در روایات اسلامی 190
- 1- تأثیر راست گویی در زندگی انسان ها 193
- انگیزه های صدق 196
- مفهوم صدق 197
- اشاره 199
- دروغ و آثار و عواقب آن 199
- ترجمه 200
- تفسیر و جمع بندی 200
- اشاره 207
- دروغ گویی در روایات اسلامی 207
- 1- آثار زیان بار دروغ 210
- انگیزه های دروغ 214
- طرق درمان دروغ 215
- استثنائات دروغ 217
- راه فرار از دروغ (توریه) 220
- وفای به عهد و پیمان شکنی 223
- اشاره 223
- ترجمه 225
- تفسیر و جمع بندی 225
- اشاره 234
- وفای به عهد در روایات اسلامی 234
- 1- آثار فردی و اجتماعی وفای به عهد 237
- 2- سرچشمه های وفاداری و پیمان شکنی 239
- طرق درمان پیمان شکنی 240
- اقسام عهد و پیمان 241
- پایبندی مسلمین به عهد و پیمان ها 244
- بحث منطقی و جدال و مراء 247
- اشاره 247
- تفسیر و جمع بندی 248
- ترجمه 248
- فرق میان جدال و مراء و مخاصمه 257
- تعریف جدال و مراء 257
- جدال و مراء در روایات اسلامی 258
- آثار و پیامدهای جدال و مراء 263
- انگیزه های جدال و مراء 265
- اقسام مراء و جدال 267
- طرق درمان این رذیله اخلاقی 271
- انصاف در سخن 272
- اشاره 274
- سخن چینی و اصلاح ذات البین 274
- ترجمه 276
- تفسیر و جمع بندی 276
- سخن چینی (نمیمه) در روایات اسلامی 282
- پیامدها و آثار سوء سخن چینی 285
- انگیزه های سخن چینی 287
- طرق درمان 289
- موارد استثناء 291
- اصلاح ذات البین 292
- طرق اصلاح ذات البین 295
- اشاره 298
- سوء ظن و حسن ظن 298
- ترجمه 299
- تفسیر و جمع بندی 300
- سوءظن در روایات اسلامی 307
- حسن ظن در روایات اسلامی 309
- اشاره 312
- تعریف سوءظن و حسن ظن 312
- 1- پیامدها و آثار شوم سوءظن 313
- پیامدهای سوءظن به خدا 315
- عوامل و انگیزه های سوءظن 316
- مراتب سوءظن 318
- طرق درمان بدگمانی 320
- موارد استثناء 321
- اشاره 324
- تجسّس یا جستجوگری در کارهای خصوصی مردم 324
- تجسّس در روایات اسلامی 326
- پیامدهای سوء تجسّس 328
- 1- سازمان های اطلاعاتی 330
- استثنائات 330
- اشاره 330
- 2- سازمان های بازرسی 333
- طرق درمان 335
- رازداری و افشاء سرّ 336
- رازداری در روایات اسلامی 339
- پیامدهای رازداری و افشای اسرار 346
- ضرورت ها 349
- انگیزه های افشای سرّ و راه درمان آن 350
- و اما راه درمان 351
- حلم و غضب 353
- اشاره 353
- ترجمه 354
- تفسیر و جمع بندی 354
- خشم و غضب در روایات اسلامی 360
- اثرات ویرانگر غضب و پیامدهای آن 363
- اسباب و انگیزه های غضب 366
- درمان غضب 368
- اقسام غضب 371
- حلم و بردباری 378
- عفو و انتقام 384
- اشاره 384
- ترجمه: 386
- تفسیر و جمع بندی 387
- عفو و انتقام در روایات اسلامی 397
- اقسام عفو 399
- 3- آثار عفو و ثمرات و انگیزه های آن 401
- طرق درمان انتقام جویی و کسب فضیلت عفو 403
- غیرت و بی غیرتی 404
- اشاره 404
- ترجمه 405
- تفسیر و جمع بندی 405
- غیرت در روایات اسلامی 408
- تعریف اقسام غیرت 410
- آثار غیرت در زندگی انسان ها 411
- اجتماع گرایی و انزواطلبی 413
- اشاره 413
- ترجمه: 414
- تفسیر و جمع بندی 415
- اجتماع گرایی و انزواطلبی در روایات اسلامی 422
- احادیث مخالف و معارض! 427
- طریق جمع بین آیات و روایات 428
- انگیزه ها و پیامدهای اجتماع گرایی و انزواطلبی 430
است، هر چند بازده ضعیف داشته باشد و هرگز به کارهایی که سروصدا و آوازه ای ندارد تمایل نشان نمی دهند هر چند فایده آن برای جامعه فوق العاده زیاد باشد.
جاه طلبان توقع و انتظار دارند دائما مدح آنها شود، کمترین نقد و نکوهش از آنها به عمل نیاید، انتظار دارند در مجالس همه آنها را احترام کنند و کسی بالاتر از آنها ننشیند، در اثناء سخنان آنها سخن نگوید و به اصطلاح سخن آخر، سخن آنها باشد.
افرادی که آنها را تکریم و تعظیم می کنند در نظر آنها افراد با معرفتی هستند و افرادی که نسبت به آنها اعتنایی ندارند، افرادی بی معرفت و نمک نشناسند؛ به همین دلیل این افراد غالباً مورد تنفّرند و اگر نیازمندانی به آنها مراجعه کنند از روی اجبار و ناچاری است.
این افراد بسیار زود شناخته می شوند حتی در روایتی از امام صادق
علیه السلام آمده است: «انَّ شِرارَکُمْ مَنْ احَبَّ انْ یُوَطَّأَ عَقِبَهُ؛ کسانی که دوست دارند مردم پشت سر آنها بیفتند بدترین شما هستند». «1»
در حدیث دیگر از رسول خدا صلی الله علیه و آله می خوانیم: «مَنْ احَبَّ انْ یُمَثَّلَ لَه الرِّجالَ فَلْیُتَبَؤ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ؛ کسی که دوست دارد مردم دست به سینه در مقابل او بایستند خود را مهیای آتش دوزخ کند!» «2»
دیگر از نشانه های آنها این است که آنها در دنیائی از وهم و خیال به سر می برند و آنچه را در واقعیت عینی از مقام و منزلت به دست نمی آورند، در عالم اوهام و خیالات برای خود فراهم می سازند.
اسباب و انگیزه های حبّ جاه
مرحوم «فیض کاشانی» در بحث «حبّ جاه» سخن جالبی دارد، می گوید: «تعلّق خاطر مردم به جاه و مقام، و یا به تعبیر دیگر مالکیت قلوب و دلها بیش از تعلّق
______________________________
(1). اصول کافی، جلد 2، صفحه 299، حدیث 8.
(2). مکارم اخلاق، جلد 1، صفحه 26.