اندیشه های اقتصادی در نهج البلاغه صفحه 122

یذهب من مالک ما وعضک،از مال تو- کلمات قصار:187. ? آنچه از دستت رفته و سبب عبرت تو بوده است از دستت نرفته است.

پس تجربه ای را که انسان به دست می آورد خسارتش را جبران می کند زیرا به دانشی نو دست می یابد که اگر خود می خواست به آن دست پیدا کند زیرا به دانشی نو دست می یابد که اگر خود می خواست به آن دست پیدا کند می بایست هزینه زیادی را صرف آن کند.

پس انسان باید همواره از تجربه استفاده کند و آن را از یاد نبرد بلکه به تجربه اش عمق و ژرفای بیشتری بخشد پس کسی که تجربه زرگری دارد می باید از تجربه خود استفاده کند گونه های متنوعی از زیور آلات را به بازار عرضه کند تا پاسخگوی نیاز بازار باشد و هیچگاه این شغل را با این تجربه رها نکند و به شغل دیگری روی آورد تا شانس خود را بیازماید.

پس پیشرفت و ترقی باید طولی باشد نه عرضی و این یک قاعده ای بنیانی در اقتصاد مشاغل و حرف است به همین سبب کسی که در یک شغل از تجربه و سابقه زیاد برخوردار است به جای آنکه به کارهای مختلف روی آورد باید تجربه اش را در شغل و حرفه خود کامل تر و پخته تر سازد تا به مرحله کمال برسد امام علی علیه السلام در این باره می فرماید:من التوفیق حفظ التجربه؛ تجربه اندوزی نشان پیروزی است.- کلمات قصار:202. ?

3- کار

اسلام هیچ را مانند کار مقدس نشمرده است و آن را نه تنها در دنیا بلکه برای آخرت نیز اساس عبادت قرار داده است پس هر کس نتواند معاش خود را فراهم آورد معادی برای او نیست

اهمیت کار در سخنان و گفتارهای امیرالمومنین به وضوح دیده می شود که می توان آن را در نکات زیر خلاصه کرد:

اول:واقعیت نه رویا

هستند کسانی که در رویا زندگی می کنند و فراموش می کنند که در برابر خداوند و جامعه و خانواده مسئولند و به آنچه که زندگی از آنان انتظار دارد اهمیتی نمی دهند کسی که با رویاها زندگی می کند به انسانی رویایی و خیالی تبدیل می شود در حالی که اسلام دینی واقعی است و امام علیه السلام نیز از ما می خواهد که واقع گرا باشیم لذا می فرماید:فبادروا بالعمل و کذبوا الامل.- خطبه ها:113. ?

دوستان خدا به انجام دادن عمل نیکو مبادرت ورزیدند و آرزوها را دروغ شمردند و نیز در این باره فرمود:من أطال الأمل أساء العمل؛ هر کس دامنه آرزوهایش گسترده شود کردارش ناروا گردد.- کلمات قصار:35. ?