فلسفه اشک صفحه 78

درجه و یک طرف فسق و جرم و جنایت است در بالاترین مرتبه؛ یک طرف فداکاری و ایثار است در عالی ترین شکل و یک طرف خودخواهی است در بالاترین درجه؛ یک طرف حق خواهی است در آشکارترین چهره؛ یک طرف حق کُشی است در پیداترین چهره؛ یک طرف دین محوری است در عالی ترین شکل و یک طرف دنیامحوری است در زشت ترین چهره؛ یک طرف اطاعت از خدا و رسول است و یک طرف اطاعت از شیطان و طاغوت؛ یک طرف ایمان به خدا و ترس از خدا است و یک طرف اطمینان به طاغوت و ترس از طاغوت؛ یک طرف باور به بهشت و دوزخ است و یک طرف تردید در بهشت و دوزخ؛ یک طرف پایبندی به ارزشهای انسانی است و یک طرف زیر پانهادن ارزش های انسانی؛ یک طرف تمام خوبی های دنیا صف کشیده اند و یک طرف تمام زشتی های دنیا صف کشیده اند؛ یک طرف تمام خوبی ها است و یک طرف تمام زشتی ها.

عاشورا تنها، رویارویی خوبی ها و زشتی ها نیست؛ رویارویی انسان هایی در اوج انسانیت است در برابر انسانهایی در اوج پستی. هر انسان باوجدانی وقتی به یاران و دشمنان امام، به کاری که امام و یارانش انجام داده اند، و به رفتاری که دشمنانشان با آنها داشته اند، بنگرد تردید نخواهد کرد که امام حسین علیه السلام و یارانش سمبل ارزش های انسانی هستند. کربلا و عاشورای امام حسین علیه السلام تابلویی از همه خوبی ها و کربلا و عاشورای ابن زیاد و عمرسعد، تابلویی از همه زشتی ها و پلیدی ها است.

یکی از اصلی ترین اهداف تشویق به گریه برای امام حسین علیه السلام، آگاهی از هدف حرکت امام است؛ زیرا کربلا نماد تقابل حق و باطل و