- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- 1. ژر (سرمایه های استکباری): 4
- 2. زور (قدرت های استکباری): 4
- اشاره 7
- اهمیت طرح بحث: 8
- عنوان: اصحاب عاشورایی - منتظران مهدوی 8
- اصلاح ارتباط با اهل بیت علیه السلام : 10
- اشاره 11
- نمونه اول: 11
- سه ویژگی زندگی عاشورایی و مهدوی 11
- الف) حق پذیری 11
- اشاره 11
- ب) مسئولیت پذیری 12
- نمونه دوم: 12
- ج) معیت دائمی 13
- اشاره 13
- ١. به حیوانیت سقوط می کند. 13
- 2. مانند چوب خشک می شوند و دیگر موعظه پذیر نیستند. 14
- الف) جهاد اصغر 15
- تلاش و زمینه سازی: 15
- اشاره 15
- ب) جهاد اکبر 15
- خلاصه: 16
- اشاره 17
- عنوان: دین داری حسینی و دین داری یزیدی 18
- اهمیت طرح بحث: 18
- فرمول دین داری یزیدی 19
- الف) آباد کردن دنیا با دین 19
- ب) بازیچه قراردادن دین 19
- اشاره 19
- ج) توجیه بارنگ و لعاب دینی 20
- فرمول دین داری حسینی 22
- الف) هزینه کردن در راه دین 22
- 1. تنظیم اعتقادات 24
- ب) تنظیم و تطبیق امور با دین 24
- 2. تنظیم محبت 24
- اشاره 24
- 3. تنظیم تکالیف 25
- ج) حق طلبی 25
- نتیجه: نتیجه عمل به فرمول دین داری حسینی 27
- نتیجه عمل به فرمول دینداری یزیدی . 28
- اشاره 30
- عنوان: توکل رمز پیروزی امام حسین علیه السلام 31
- اهمیت طرح بحث: 31
- تبدیل 32
- تأیید 32
- برخی از اوصاف خداوند 33
- الف) تو کل بدون تلاش می شود بی مسئولیتی 35
- اشاره 35
- ب) تو کل بدون برنامه ریزی می شود بی تدبیری 35
- تخریب 35
- ج) تو کل بدون رضایت می شود بدگمانی به خدا 36
- خاطره توکل و خدامحوری 36
- اشاره 38
- عنوان: ریشه یابی وقوع فاجعه کربلا 39
- اهمیت طرح بحث: 39
- 1. بی بصیرتی در شناخت دشمن 40
- انواع دردهای امت در عصر امامت: 40
- 2. بی بصیرتی در روش برخورد با دشمنان 40
- دارو 41
- الف) تذکر و یاد آوری و ایجاد حساسیت در مورد اصل وجود دشمن 41
- اشاره 42
- 2.زور(قدرت های استکباری): 42
- ١. زر (سرمایه های استکباری): 42
- ب) شناخت ابزار و ترفندهای دشمن 42
- ٣. تزویر (خدعه های استکباری): 43
- خلاصه: 46
- اشاره 48
- اهمیت طرح موضوع: هرجا حقی باشد، تکلیفی وجود دارد. 49
- عنوان: یاران تکلیف گرای امام حسین علیه السلام 49
- ویژگی های جامعه تکلیف گرا: 50
- اشاره 50
- الف) اصل وجود تکلیف 50
- ب) تشخیص نوع تکلیف 51
- ج) لوازم انجام تکلیف 53
- د) برنامه ریزی و توکل 54
- ویژگی های جامعه تکلیف گریز 54
- اشاره 54
- اشاره 55
- ب) در تشخیص تکلیف، اولویت ها را رعایت نمی کند 55
- الف) اصل تکلیف را مسلم نمی داند 55
- 2. تشخیص اولویت بین واجب و مستحب 56
- 3. تشخیص اولویت بین مستحب و مستحب تر 56
- دوره انتقال 57
- وضع موجود برخی جوامع مسلمان 58
- خلاصه: 58
- دوره انتقال 58
- اشاره 60
- اهمیت طرح بحث: 61
- عنوان: امام حسین علیه السلام الگوی اعتدال 61
- چیستی اعتدال و افراط و تفریط 62
- تعریف افراط و تفریط: 62
- اشاره 63
- چرایی اعتدال: 63
- الف) دلیل عقلی: 63
- ب) دلیل نقلی: 63
- الف) معرفت: 64
- ج) ولایت مداری 64
- اشاره 64
- چگونگی 64
- ب) بندگی و یاد خدا 64
- چگونگی اعتدال: 65
- چیستی اعتدال: 65
- خلاصه: 65
- چرایی اعتدال: 65
- اشاره 66
- عنوان: انتخاب و سرنوشت 67
- مقدمه و اهمیت طرح بحث: 67
- درد: 68
- الف) توجه به لزوم انتخاب گری در نگاه عقل و دین 69
- ب) توجه به نقش انتخاب گری در سعادت فردی و اجتماعی 69
- دارو 69
- الف) تقوی زمینه انتخاب درست را مهیا می کند: 70
- اشاره 70
- درمان 70
- ب) تلاش برای رسیدن به انتخاب درست: - 71
- ج) مشورت با عالمان: 71
- درد: 71
- خلاصه: 71
- دارو: 71
- اشاره 73
- اهمیت طرح بحث: 74
- موضوع: ازدواج حسینی نیاز امروز 74
- اشاره 75
- اشاره 75
- 1. کاشت (سرمایه گذاری) 75
- الف) عفت 75
- * جوانی پاک 75
- سرمایه های طلایی جوان پاک: 75
- و) اخلاق نیکو 76
- د) علمیت 76
- ج) عبادت 76
- ب) طاعت 76
- اشاره 77
- ملاک های انتخاب پاک 77
- الف) تدین و دین داری 77
- ج) شرافت خانوادگی 77
- * انتخاب پاک 77
- ب) اخلاق نیکو 77
- * ارتباط پاک (صحیح) 78
- د) کفویت 78
- اشاره 78
- انواع ارتباط پاک 78
- ٣- با اهل بیت علیه السلام 79
- ب- زندگی سالم 81
- **) برداشت 81
- الف - نسل دعاگو 81
- ج- آخرت آباد 81
- اشاره 84
- اهمیت طرح بحث: 85
- عنوان: هدف بزرگ امام حسین علیه السلام 85
- ب) تصریح به شایستگی خود برای خلافت: 86
- الف) اعلام عدم شایستگی یزید برای خلافت: 86
- وضع مطلوب 87
- ایجاد حکومت اسلامی 88
- - رواج اندیشه توحیدی 89
- اشاره 89
- - برادری و همدلی 89
- - عدل و احسان 89
- وضع موجود 90
- الف) بدعهدی 90
- - رواج معروف و ریشه کنی منکر 90
- اشاره 90
- د) رفاه طلبی و عافیت طلبی 91
- ب) ترسو و طماع بودن 91
- ه) ذلت در برابر زر، زور و تزویر 91
- ج) سست ایمانی 91
- اشاره 92
- و) بی حرمتی به مهمان 92
- 1. بصیرت 92
- فرایند انتقال 92
- الف) اطاعت تا دادن مال 93
- اشاره 93
- 2. اطاعت 93
- انواع اطاعت: 93
- ب) اطاعت تا بذل جان 93
- ج) اطاعت تا شهادت 94
- 3. استقامت 94
- اشاره 96
- اهمیت طرح بحث: 97
- عنوان: بشارت های الهی 97
- تقابل وعده الهی و غیر الهی 98
- 2. عمل صالح (بر اساس برنامه الهی) 100
- مسیر 100
- 3. مراقبت (تواصوا بالحق و استقامت (تواصوا بالصبر) 100
- 1. ایمان (به علم، قدرت و محبت خدا) 100
- برای بهره مندی از وعده الهی: 100
- بایدها: (بر اساس محتوای سوره عصر) 100
- 1. ظاهر بینی به خاطر تشخیص ندادن مصلحت 101
- 2. عجله کردن 101
- 3. یاس و ناامیدی 101
- الف - احساس شجاعت و شهامت 102
- مقصد 102
- ب- احساس امنیت و آرامش 102
- اشاره 102
- خلاصه: 103
- مقدمه: محرم و فضیلت گریه بر امام حسین علیه السلام) 105
- مقتل اول: 107
- مقتل دوم: 107
- شب اول (مسلم بن عقیل) 107
- مقتل دوم: 108
- مقتل اول: 108
- مقتل اول: 108
- شب سوم ( اهل بیت امام حسین علیه السلام) 108
- مقتل دوم: 109
- مسلم بن عوسجه رحمه الله 110
- شب چهارم (اصحاب سید الشهداء) 110
- مقتل اول: 110
- سعید بن عبدالله حنفی 111
- لحظات شهادت مسلم بن عوسجه 111
- لحظات شهادت سعید بن عبد الله حنفی 112
- مقتل: 112
- شب پنجم (عبدالله بن حسن علیهما السلام ) 112
- شهادت عبدالله بن حسن علیهما السلام 112
- شب ششم (قاسم بن الحسن علیه السلام ) 113
- مقتل اول: لحظات میدان رفتن قاسم بن الحسن علیه السلام : 113
- مقتل دوم: 114
- شب هفتم ( علی اصغر علیه السلام ) 115
- مقتل اول: 115
- مقتل اول: 116
- شب هشتم ( علی اکبر علیه السلام) 116
- شهادت علی اکبر 117
- مقتل دوم: 117
- مقتل اول: تشنگی اهل حرم 118
- شب نهم ( ابالفضل العباس علیه السلام) 118
- مقتل دوم: افتادن حضرت عباس علیه السلام از روی اسب 119
- مقتل سوم: برگشتن امام حسین علیه السلام به خیمه ها 119
- شب و روز عاشورا امام حسین علیه السلام ) 119
- مقتل اول: برگشتن ذوالجناح به خیام 119
- مقتل دوم: حمله به خیام 120
- خطبه امام سجاد علیه السلام 121
- روضه خوانی امام سجاد علیه السلام : 121
- روضه های امام سجاد علیه السلام 122
چه بسیارند کسانی که به دستورات عبادی ای که در کتب حدیثی در مورد خواندن فلان سوره یا گفتن فلان ذکر و انجام فلان عمل عبادی خاص وارد شده است، عمل می کنند و بدون اینکه دیگر زمینه های اجابت دعای خود را فراهم کرده باشند، منتظر استجابت دعایشان هستند. فرض کنید کسی لقمه اش از حرام باشد، ولی برای رسیدن به حاجت خود عمل عبادی خاصی را انجام دهد. بدیهی است تا او مانعی که بر سر راه دارد، مرتفع نسازد، دعایش مستجاب نخواهد شد.(1) طبیعی ست کسی که بر اثر ندانستن و عدم بصیرت کافی، راه اشتباهی را چند بار تکرار کند و نداند در حال اشتباه است و به همین دلیل به نتیجه دلخواهش نرسد، ناامید و مأیوس می شود و دیگر اعتقادش را از دست می دهد. (2)
مقصد
اشاره
نتیجه تکیه به وعده های الهی:
1- در نگرش و اعتقاد:
تقویت ایمان و یقین انسان مؤمن با تکیه به وعده های الهی و دیدن نتایج آن ها، نور یقین در قلبش می تابد و در مقاطع دیگر امتحانات الهی نیز با اعتقاد بیشتری دل به وعده های الهی می سپارد.(3)
2- در گرایش و احساس:
الف - احساس شجاعت و شهامت
کسی که روی امداد و مدد الهی، بر اساس وعده نصرت حق تعالی حساب می کند، دیگر ترس و وحشت (4) برای او معنا ندارد؛ مانند پسری که از تاریکی می ترسد، اما وقتی دستش در دست پدرش است، دیگر هیچ چیز او را نمی ترساند.
ب- احساس امنیت و آرامش
سکینه و آرامشی که در اولیاء خدا دیده می شود، محصول و نتیجه اعتماد و اتکای آنها به قدرت لایزال حضرت حق جل اسمه است. حضرت امام خمینی رحمه الله چنان آرامشی دارد که انگار نه انگار در کشور انقلابی صورت گرفته است. او اطمینان دارد که وعده نصرت الهی محقق خواهد شد.
1- عَنِ اَلنَّبِیِّ صَلَّی اَللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ قَالَ: مَنْ أَکَلَ لُقْمَهَ حَرَامٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَهٌ أَرْبَعِینَ لَیْلَهً وَ لَمْ تُسْتَجَبْ لَهُ دَعْوَهٌ أَرْبَعِینَ صَبَاحاً بحار الأنوار (ط - بیروت)، ج 63، ص: 314
2- یکی از مواردی که دشمنان دین سعی دارند، با رواج آن موجبات بدبینی مردم نسبت به دین را فراهم کنند، اذکار و اورادی است که بدون توضیح در مورد دیگر شرایط استجابت دعا، در میان مردم منتشر می کنند و فرد با انجام آن به نتیجه نمی رسد و در نتیجه نسبت به اصل دین احساس بدبینی به او دست می دهد.
3- از باب تأثیر عمل بر اعتقاد؛ هنگامی که عملی را انجام می دهم و به نتیجه می رسم، ایمانم بیشتر می شود.
4- «أَلَا إِنَّ أَوْلِیَاءَ اللَّهِ لَا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ وَلَا هُمْ یَحْزَنُونَ (62)» یونس، 12
3- در رفتار: تلاش حداکثری