- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- 2. زور (قدرت های استکباری): 4
- 1. ژر (سرمایه های استکباری): 4
- اشاره 7
- اهمیت طرح بحث: 8
- عنوان: اصحاب عاشورایی - منتظران مهدوی 8
- اصلاح ارتباط با اهل بیت علیه السلام : 10
- اشاره 11
- سه ویژگی زندگی عاشورایی و مهدوی 11
- نمونه اول: 11
- اشاره 11
- الف) حق پذیری 11
- ب) مسئولیت پذیری 12
- نمونه دوم: 12
- اشاره 13
- ج) معیت دائمی 13
- ١. به حیوانیت سقوط می کند. 13
- 2. مانند چوب خشک می شوند و دیگر موعظه پذیر نیستند. 14
- الف) جهاد اصغر 15
- ب) جهاد اکبر 15
- اشاره 15
- تلاش و زمینه سازی: 15
- خلاصه: 16
- اشاره 17
- اهمیت طرح بحث: 18
- عنوان: دین داری حسینی و دین داری یزیدی 18
- اشاره 19
- فرمول دین داری یزیدی 19
- الف) آباد کردن دنیا با دین 19
- ب) بازیچه قراردادن دین 19
- ج) توجیه بارنگ و لعاب دینی 20
- فرمول دین داری حسینی 22
- الف) هزینه کردن در راه دین 22
- اشاره 24
- 1. تنظیم اعتقادات 24
- 2. تنظیم محبت 24
- ب) تنظیم و تطبیق امور با دین 24
- ج) حق طلبی 25
- 3. تنظیم تکالیف 25
- نتیجه: نتیجه عمل به فرمول دین داری حسینی 27
- نتیجه عمل به فرمول دینداری یزیدی . 28
- اشاره 30
- عنوان: توکل رمز پیروزی امام حسین علیه السلام 31
- اهمیت طرح بحث: 31
- تبدیل 32
- تأیید 32
- برخی از اوصاف خداوند 33
- الف) تو کل بدون تلاش می شود بی مسئولیتی 35
- اشاره 35
- تخریب 35
- ب) تو کل بدون برنامه ریزی می شود بی تدبیری 35
- خاطره توکل و خدامحوری 36
- ج) تو کل بدون رضایت می شود بدگمانی به خدا 36
- اشاره 38
- اهمیت طرح بحث: 39
- عنوان: ریشه یابی وقوع فاجعه کربلا 39
- 1. بی بصیرتی در شناخت دشمن 40
- انواع دردهای امت در عصر امامت: 40
- 2. بی بصیرتی در روش برخورد با دشمنان 40
- دارو 41
- الف) تذکر و یاد آوری و ایجاد حساسیت در مورد اصل وجود دشمن 41
- اشاره 42
- 2.زور(قدرت های استکباری): 42
- ب) شناخت ابزار و ترفندهای دشمن 42
- ١. زر (سرمایه های استکباری): 42
- ٣. تزویر (خدعه های استکباری): 43
- خلاصه: 46
- اشاره 48
- عنوان: یاران تکلیف گرای امام حسین علیه السلام 49
- اهمیت طرح موضوع: هرجا حقی باشد، تکلیفی وجود دارد. 49
- اشاره 50
- ویژگی های جامعه تکلیف گرا: 50
- الف) اصل وجود تکلیف 50
- ب) تشخیص نوع تکلیف 51
- ج) لوازم انجام تکلیف 53
- اشاره 54
- د) برنامه ریزی و توکل 54
- ویژگی های جامعه تکلیف گریز 54
- ب) در تشخیص تکلیف، اولویت ها را رعایت نمی کند 55
- اشاره 55
- الف) اصل تکلیف را مسلم نمی داند 55
- 3. تشخیص اولویت بین مستحب و مستحب تر 56
- 2. تشخیص اولویت بین واجب و مستحب 56
- دوره انتقال 57
- دوره انتقال 58
- وضع موجود برخی جوامع مسلمان 58
- خلاصه: 58
- اشاره 60
- اهمیت طرح بحث: 61
- عنوان: امام حسین علیه السلام الگوی اعتدال 61
- چیستی اعتدال و افراط و تفریط 62
- تعریف افراط و تفریط: 62
- ب) دلیل نقلی: 63
- الف) دلیل عقلی: 63
- چرایی اعتدال: 63
- اشاره 63
- چگونگی 64
- ب) بندگی و یاد خدا 64
- اشاره 64
- ج) ولایت مداری 64
- الف) معرفت: 64
- خلاصه: 65
- چیستی اعتدال: 65
- چگونگی اعتدال: 65
- چرایی اعتدال: 65
- اشاره 66
- مقدمه و اهمیت طرح بحث: 67
- عنوان: انتخاب و سرنوشت 67
- درد: 68
- ب) توجه به نقش انتخاب گری در سعادت فردی و اجتماعی 69
- الف) توجه به لزوم انتخاب گری در نگاه عقل و دین 69
- دارو 69
- درمان 70
- الف) تقوی زمینه انتخاب درست را مهیا می کند: 70
- اشاره 70
- درد: 71
- خلاصه: 71
- دارو: 71
- ب) تلاش برای رسیدن به انتخاب درست: - 71
- ج) مشورت با عالمان: 71
- اشاره 73
- اهمیت طرح بحث: 74
- موضوع: ازدواج حسینی نیاز امروز 74
- اشاره 75
- * جوانی پاک 75
- اشاره 75
- 1. کاشت (سرمایه گذاری) 75
- الف) عفت 75
- سرمایه های طلایی جوان پاک: 75
- ج) عبادت 76
- ب) طاعت 76
- د) علمیت 76
- و) اخلاق نیکو 76
- الف) تدین و دین داری 77
- * انتخاب پاک 77
- ملاک های انتخاب پاک 77
- اشاره 77
- ج) شرافت خانوادگی 77
- ب) اخلاق نیکو 77
- * ارتباط پاک (صحیح) 78
- انواع ارتباط پاک 78
- اشاره 78
- د) کفویت 78
- ٣- با اهل بیت علیه السلام 79
- **) برداشت 81
- ب- زندگی سالم 81
- الف - نسل دعاگو 81
- ج- آخرت آباد 81
- اشاره 84
- اهمیت طرح بحث: 85
- عنوان: هدف بزرگ امام حسین علیه السلام 85
- الف) اعلام عدم شایستگی یزید برای خلافت: 86
- ب) تصریح به شایستگی خود برای خلافت: 86
- وضع مطلوب 87
- ایجاد حکومت اسلامی 88
- - برادری و همدلی 89
- - رواج اندیشه توحیدی 89
- - عدل و احسان 89
- اشاره 89
- الف) بدعهدی 90
- وضع موجود 90
- - رواج معروف و ریشه کنی منکر 90
- اشاره 90
- ب) ترسو و طماع بودن 91
- د) رفاه طلبی و عافیت طلبی 91
- ه) ذلت در برابر زر، زور و تزویر 91
- ج) سست ایمانی 91
- اشاره 92
- 1. بصیرت 92
- و) بی حرمتی به مهمان 92
- فرایند انتقال 92
- ب) اطاعت تا بذل جان 93
- انواع اطاعت: 93
- الف) اطاعت تا دادن مال 93
- 2. اطاعت 93
- اشاره 93
- 3. استقامت 94
- ج) اطاعت تا شهادت 94
- اشاره 96
- عنوان: بشارت های الهی 97
- اهمیت طرح بحث: 97
- تقابل وعده الهی و غیر الهی 98
- مسیر 100
- برای بهره مندی از وعده الهی: 100
- 1. ایمان (به علم، قدرت و محبت خدا) 100
- بایدها: (بر اساس محتوای سوره عصر) 100
- 2. عمل صالح (بر اساس برنامه الهی) 100
- 3. مراقبت (تواصوا بالحق و استقامت (تواصوا بالصبر) 100
- 1. ظاهر بینی به خاطر تشخیص ندادن مصلحت 101
- 2. عجله کردن 101
- 3. یاس و ناامیدی 101
- الف - احساس شجاعت و شهامت 102
- ب- احساس امنیت و آرامش 102
- مقصد 102
- اشاره 102
- خلاصه: 103
- مقدمه: محرم و فضیلت گریه بر امام حسین علیه السلام) 105
- شب اول (مسلم بن عقیل) 107
- مقتل دوم: 107
- مقتل اول: 107
- شب سوم ( اهل بیت امام حسین علیه السلام) 108
- مقتل اول: 108
- مقتل دوم: 108
- مقتل اول: 108
- مقتل دوم: 109
- مقتل اول: 110
- شب چهارم (اصحاب سید الشهداء) 110
- مسلم بن عوسجه رحمه الله 110
- لحظات شهادت مسلم بن عوسجه 111
- سعید بن عبدالله حنفی 111
- شب پنجم (عبدالله بن حسن علیهما السلام ) 112
- شهادت عبدالله بن حسن علیهما السلام 112
- مقتل: 112
- لحظات شهادت سعید بن عبد الله حنفی 112
- مقتل اول: لحظات میدان رفتن قاسم بن الحسن علیه السلام : 113
- شب ششم (قاسم بن الحسن علیه السلام ) 113
- مقتل دوم: 114
- مقتل اول: 115
- شب هفتم ( علی اصغر علیه السلام ) 115
- شب هشتم ( علی اکبر علیه السلام) 116
- مقتل اول: 116
- شهادت علی اکبر 117
- مقتل دوم: 117
- مقتل اول: تشنگی اهل حرم 118
- شب نهم ( ابالفضل العباس علیه السلام) 118
- مقتل دوم: افتادن حضرت عباس علیه السلام از روی اسب 119
- مقتل سوم: برگشتن امام حسین علیه السلام به خیمه ها 119
- شب و روز عاشورا امام حسین علیه السلام ) 119
- مقتل اول: برگشتن ذوالجناح به خیام 119
- مقتل دوم: حمله به خیام 120
- خطبه امام سجاد علیه السلام 121
- روضه خوانی امام سجاد علیه السلام : 121
- روضه های امام سجاد علیه السلام 122
شب دوم (ورود به کربلا )
مقتل اول:
ورود اهل بیت عالی به کربلا در روز دوم محرم:
حَتَّی بَلَغَ کَرْبَلَاءَ وَ کَانَ ذَلِکَ فِی الْیَوْمِ الثَّانِی مِنَ الْمُحَرَّمِ فَلَمَّا وَصَلَهَا قَالَ مَا اسْمُ هَذِهِ الْأَرْضِ فَقِیلَ کَرْبَلَاءُ فَقَالَ علیه السلام اللَّهُمَّ إِنِّی أَعُوذُ بِکَ مِنَ الْکَرْبِ وَ الْبَلَاءِ ثُمَّ قَالَ هَذَا مَوْضِعُ کَرْبٍ وَ بَلَاءٍ انْزِلُوا هَاهُنَا مَحَطُّ رِحَالِنَا وَ مَسْفَکُ دِمَائِنَا وَ هُنَا مَحَلُّ قُبُورِنَا(1)
در روز دوم محرم به کربلا رسیدند، امام حسین علیه السلام پرسید: «نام این زمین چیست؟» گفته شد: کربلا، خدایا من پناه می برم به تو از اندوه و بلا؛ سپس فرمود: «اینجا محل اندوه و بلا است، فرود آیید.»، در همین جا فرود آیید، سوگند به خدا همین جا جای پیاده شدن ما و محل ریختن خون ما و محل قبرهای ما است. سوگند به خدا در همین جا اهل بیت من به اسیری برده شوند. جدم رسول خدا صلی الله علیه واله به من چنین خبر داده است.
مقتل دوم:
سخنان امام حسین علیه السلام در میان اهل بیتش هنگام ورود به کربلا:
قال جمع الحسین علیه السلام ولده وإخوته وأهل بیته ثم نظر إلیهم فدمعت عیناه ثم قال:
اللهم انا عتره نبیک محمد ص وقد ازعجنا وطردنا وأخرجنا عن حرم جدنا وتعدت بنو أمیه علینا اللهم فخذ لنا بحقنا وانصرنا علی القوم الظالمین(2)
امام حسین علیه السلام پس از این جریان فرزندان و برادران و اهل بیت خود را جمع کرد و پس از اینکه نظری به آنان انداخت بقدر یک ساعت گریست و فرمود: پروردگارا! ما عترت پیامبر تو حضرت محمد وال می باشیم که از حرم جد خود اخراج و تبعید و آواره شدیم و بنی امیه بما ظلم و ستم کردند. بار خدایا! تو حق ما را بگیر و ما را بر گروه ستمگران غالب بگردان.
شب سوم ( اهل بیت امام حسین علیه السلام)
مقتل اول:
در زیارت ناحیه مقدسه در مورد اسارت اهل بیت پیامبر علیه السلام دوست
داریم:
1- اللهوف علی قتلی الطفوف / ترجمه فهری، النص، ص: 81.
2- زندگانی حضرت امام حسن مجتبی علیه السلام ( ترجمه جلد 44 بحار الأنوار)، ص: 437.