- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- 1. ژر (سرمایه های استکباری): 4
- 2. زور (قدرت های استکباری): 4
- اشاره 7
- عنوان: اصحاب عاشورایی - منتظران مهدوی 8
- اهمیت طرح بحث: 8
- اصلاح ارتباط با اهل بیت علیه السلام : 10
- الف) حق پذیری 11
- اشاره 11
- نمونه اول: 11
- اشاره 11
- سه ویژگی زندگی عاشورایی و مهدوی 11
- ب) مسئولیت پذیری 12
- نمونه دوم: 12
- اشاره 13
- ١. به حیوانیت سقوط می کند. 13
- ج) معیت دائمی 13
- 2. مانند چوب خشک می شوند و دیگر موعظه پذیر نیستند. 14
- تلاش و زمینه سازی: 15
- الف) جهاد اصغر 15
- اشاره 15
- ب) جهاد اکبر 15
- خلاصه: 16
- اشاره 17
- عنوان: دین داری حسینی و دین داری یزیدی 18
- اهمیت طرح بحث: 18
- فرمول دین داری یزیدی 19
- الف) آباد کردن دنیا با دین 19
- ب) بازیچه قراردادن دین 19
- اشاره 19
- ج) توجیه بارنگ و لعاب دینی 20
- فرمول دین داری حسینی 22
- الف) هزینه کردن در راه دین 22
- 2. تنظیم محبت 24
- اشاره 24
- ب) تنظیم و تطبیق امور با دین 24
- 1. تنظیم اعتقادات 24
- ج) حق طلبی 25
- 3. تنظیم تکالیف 25
- نتیجه: نتیجه عمل به فرمول دین داری حسینی 27
- نتیجه عمل به فرمول دینداری یزیدی . 28
- اشاره 30
- اهمیت طرح بحث: 31
- عنوان: توکل رمز پیروزی امام حسین علیه السلام 31
- تأیید 32
- تبدیل 32
- برخی از اوصاف خداوند 33
- تخریب 35
- اشاره 35
- ب) تو کل بدون برنامه ریزی می شود بی تدبیری 35
- الف) تو کل بدون تلاش می شود بی مسئولیتی 35
- خاطره توکل و خدامحوری 36
- ج) تو کل بدون رضایت می شود بدگمانی به خدا 36
- اشاره 38
- اهمیت طرح بحث: 39
- عنوان: ریشه یابی وقوع فاجعه کربلا 39
- انواع دردهای امت در عصر امامت: 40
- 2. بی بصیرتی در روش برخورد با دشمنان 40
- 1. بی بصیرتی در شناخت دشمن 40
- الف) تذکر و یاد آوری و ایجاد حساسیت در مورد اصل وجود دشمن 41
- دارو 41
- اشاره 42
- ب) شناخت ابزار و ترفندهای دشمن 42
- ١. زر (سرمایه های استکباری): 42
- 2.زور(قدرت های استکباری): 42
- ٣. تزویر (خدعه های استکباری): 43
- خلاصه: 46
- اشاره 48
- عنوان: یاران تکلیف گرای امام حسین علیه السلام 49
- اهمیت طرح موضوع: هرجا حقی باشد، تکلیفی وجود دارد. 49
- الف) اصل وجود تکلیف 50
- اشاره 50
- ویژگی های جامعه تکلیف گرا: 50
- ب) تشخیص نوع تکلیف 51
- ج) لوازم انجام تکلیف 53
- اشاره 54
- د) برنامه ریزی و توکل 54
- ویژگی های جامعه تکلیف گریز 54
- الف) اصل تکلیف را مسلم نمی داند 55
- اشاره 55
- ب) در تشخیص تکلیف، اولویت ها را رعایت نمی کند 55
- 3. تشخیص اولویت بین مستحب و مستحب تر 56
- 2. تشخیص اولویت بین واجب و مستحب 56
- دوره انتقال 57
- وضع موجود برخی جوامع مسلمان 58
- دوره انتقال 58
- خلاصه: 58
- اشاره 60
- اهمیت طرح بحث: 61
- عنوان: امام حسین علیه السلام الگوی اعتدال 61
- چیستی اعتدال و افراط و تفریط 62
- تعریف افراط و تفریط: 62
- اشاره 63
- ب) دلیل نقلی: 63
- چرایی اعتدال: 63
- الف) دلیل عقلی: 63
- اشاره 64
- ج) ولایت مداری 64
- الف) معرفت: 64
- چگونگی 64
- ب) بندگی و یاد خدا 64
- چگونگی اعتدال: 65
- چرایی اعتدال: 65
- خلاصه: 65
- چیستی اعتدال: 65
- اشاره 66
- عنوان: انتخاب و سرنوشت 67
- مقدمه و اهمیت طرح بحث: 67
- درد: 68
- ب) توجه به نقش انتخاب گری در سعادت فردی و اجتماعی 69
- دارو 69
- الف) توجه به لزوم انتخاب گری در نگاه عقل و دین 69
- درمان 70
- الف) تقوی زمینه انتخاب درست را مهیا می کند: 70
- اشاره 70
- دارو: 71
- درد: 71
- ج) مشورت با عالمان: 71
- ب) تلاش برای رسیدن به انتخاب درست: - 71
- خلاصه: 71
- اشاره 73
- اهمیت طرح بحث: 74
- موضوع: ازدواج حسینی نیاز امروز 74
- 1. کاشت (سرمایه گذاری) 75
- اشاره 75
- اشاره 75
- الف) عفت 75
- سرمایه های طلایی جوان پاک: 75
- * جوانی پاک 75
- ب) طاعت 76
- و) اخلاق نیکو 76
- ج) عبادت 76
- د) علمیت 76
- * انتخاب پاک 77
- ملاک های انتخاب پاک 77
- الف) تدین و دین داری 77
- ب) اخلاق نیکو 77
- اشاره 77
- ج) شرافت خانوادگی 77
- انواع ارتباط پاک 78
- * ارتباط پاک (صحیح) 78
- د) کفویت 78
- اشاره 78
- ٣- با اهل بیت علیه السلام 79
- **) برداشت 81
- ب- زندگی سالم 81
- ج- آخرت آباد 81
- الف - نسل دعاگو 81
- اشاره 84
- عنوان: هدف بزرگ امام حسین علیه السلام 85
- اهمیت طرح بحث: 85
- ب) تصریح به شایستگی خود برای خلافت: 86
- الف) اعلام عدم شایستگی یزید برای خلافت: 86
- وضع مطلوب 87
- ایجاد حکومت اسلامی 88
- - برادری و همدلی 89
- - رواج اندیشه توحیدی 89
- - عدل و احسان 89
- اشاره 89
- وضع موجود 90
- - رواج معروف و ریشه کنی منکر 90
- اشاره 90
- الف) بدعهدی 90
- ه) ذلت در برابر زر، زور و تزویر 91
- د) رفاه طلبی و عافیت طلبی 91
- ب) ترسو و طماع بودن 91
- ج) سست ایمانی 91
- و) بی حرمتی به مهمان 92
- فرایند انتقال 92
- 1. بصیرت 92
- اشاره 92
- 2. اطاعت 93
- الف) اطاعت تا دادن مال 93
- انواع اطاعت: 93
- اشاره 93
- ب) اطاعت تا بذل جان 93
- 3. استقامت 94
- ج) اطاعت تا شهادت 94
- اشاره 96
- عنوان: بشارت های الهی 97
- اهمیت طرح بحث: 97
- تقابل وعده الهی و غیر الهی 98
- 3. مراقبت (تواصوا بالحق و استقامت (تواصوا بالصبر) 100
- برای بهره مندی از وعده الهی: 100
- بایدها: (بر اساس محتوای سوره عصر) 100
- مسیر 100
- 1. ایمان (به علم، قدرت و محبت خدا) 100
- 2. عمل صالح (بر اساس برنامه الهی) 100
- 1. ظاهر بینی به خاطر تشخیص ندادن مصلحت 101
- 2. عجله کردن 101
- 3. یاس و ناامیدی 101
- اشاره 102
- مقصد 102
- الف - احساس شجاعت و شهامت 102
- ب- احساس امنیت و آرامش 102
- خلاصه: 103
- مقدمه: محرم و فضیلت گریه بر امام حسین علیه السلام) 105
- مقتل دوم: 107
- شب اول (مسلم بن عقیل) 107
- مقتل اول: 107
- مقتل دوم: 108
- مقتل اول: 108
- شب سوم ( اهل بیت امام حسین علیه السلام) 108
- مقتل اول: 108
- مقتل دوم: 109
- شب چهارم (اصحاب سید الشهداء) 110
- مقتل اول: 110
- مسلم بن عوسجه رحمه الله 110
- سعید بن عبدالله حنفی 111
- لحظات شهادت مسلم بن عوسجه 111
- مقتل: 112
- شب پنجم (عبدالله بن حسن علیهما السلام ) 112
- لحظات شهادت سعید بن عبد الله حنفی 112
- شهادت عبدالله بن حسن علیهما السلام 112
- مقتل اول: لحظات میدان رفتن قاسم بن الحسن علیه السلام : 113
- شب ششم (قاسم بن الحسن علیه السلام ) 113
- مقتل دوم: 114
- مقتل اول: 115
- شب هفتم ( علی اصغر علیه السلام ) 115
- شب هشتم ( علی اکبر علیه السلام) 116
- مقتل اول: 116
- مقتل دوم: 117
- شهادت علی اکبر 117
- شب نهم ( ابالفضل العباس علیه السلام) 118
- مقتل اول: تشنگی اهل حرم 118
- مقتل اول: برگشتن ذوالجناح به خیام 119
- مقتل دوم: افتادن حضرت عباس علیه السلام از روی اسب 119
- شب و روز عاشورا امام حسین علیه السلام ) 119
- مقتل سوم: برگشتن امام حسین علیه السلام به خیمه ها 119
- مقتل دوم: حمله به خیام 120
- روضه خوانی امام سجاد علیه السلام : 121
- خطبه امام سجاد علیه السلام 121
- روضه های امام سجاد علیه السلام 122
شکاری لشکر را شکافت، سپس همانند شیر خشمناک حمله افکند شمشیری بعمر بن سعد بن نفیل بزد، عمر شانه را سپر آن شمشیر کرد، شمشیر دستش را از نزدیک مرفق جدا ساخت، چنان فریادی زد که لشکریان شنیدند آنگاه حسین علیه السلام از او دور شد، سواران کوفه هجوم آوردند که او را از معرکه بیرون برند، پس بدن نحسش را اسبان لگد کوب کرده تا به دوزخ شتافت و دیده از این جهان بست و گرد و خاک که بر طرف شد دیدم حسین علیه السلام بالای سر آن پسر بچه ایستاده و او پای بر زمین می سائید (و جان می داد و حسین علیه السلام می فرمود دور باشند از رحمت خدا آنان که تو را کشتند، و از دشمنان اینان در روز قیامت جدت (رسول خدا صلی الله علیه واله ) می باشد، سپس فرمود: بخدا بر عمویت دشوار است که تو او را با واز بخوانی و او پاسخت ندهد، یا پاسخت دهد ولی بتو سودی ندهد، آوازی که بخدا ترساننده و ستمکارش بسیار و یار او اندک است، سپس حسین علیه السلام او را بر سینه خود گرفته از خاک برداشت، و گویا من می نگرم بپاهای آن پسر که بزمین کشیده می شد پس او را بیاورد تا در کنار فرزندش علی بن الحسین علیهما السلام و کشته های دیگر از خاندان خود بر زمین نهاد، من پرسیدم: این پسر که بود؟ گفتند: او قاسم بن حسن بن علی بن ابی طالب علیه السلام بود.
شب هفتم ( علی اصغر علیه السلام )
مقتل اول:
امام حسین علیه السلام بی یاور شد. وقتی امام حسین علیه السلام بی یار و یاور شد به سمت خیمه ها برگشت و به زینب کبری سلام الله علیها فرمود فرزند کوچکم را به من بده:
فَتَقَدَّمَ إِلَی اَلْخَیْمَهِ وَ قَالَ لِزَیْنَبَ نَاوِلِینِی وَلَدِیَ اَلصَّغِیرَ حَتَّی أُوَدِّعَهُ فَأَخَذَهُ وَ أَوْمَأَ إِلَیْهِ لِیُقَبِّلَهُ فَرَمَاهُ حَرْمَلَهُ بْنُ اَلْکَاهِلِ اَلْأَسَدِیُّ لَعَنَهُ اَللَّهُ تَعَالَی بِسَهْمٍ فَوَقَعَ فِی نَحْرِهِ فَذَبَحَهُ فَقَالَ لِزَیْنَبَ خُذِیهِ ثُمَّ تَلَقَّی اَلدَّمَ بِکَفَّیْهِ فَلَمَّا اِمْتَلَأَتَا رَمَی بِالدَّمِ نَحْوَ اَلسَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ هَوَّنَ عَلَیَّ مَا نَزَلَ بِی أَنَّهُ بِعَیْنِ اَللَّهِ . قَالَ اَلْبَاقِرُ عَلَیْهِ السَّلاَمُ : فَلَمْ یَسْقُطْ مِنْ ذَلِکَ اَلدَّمِ قَطْرَهٌ إِلَی اَلْأَرْضِ. (1)
حسین علیه السلام در خیمه نزدیک شد و بزینب فرمود:فرزند خردسال مرا بدست من بده تا
برای آخرین بار او را به بینم کودک را بر وی دست گرفت و همین که خواست کودکش را ببوسد حرمله بن کاهل اسدی تیری پر تابش نمود که بگلوی کودک رسید و گوش تا
1- اللهوف علی قتلی الطفوف / ترجمه فهری، النص، ص: 117.