- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- 2. زور (قدرت های استکباری): 4
- 1. ژر (سرمایه های استکباری): 4
- اشاره 7
- عنوان: اصحاب عاشورایی - منتظران مهدوی 8
- اهمیت طرح بحث: 8
- اصلاح ارتباط با اهل بیت علیه السلام : 10
- اشاره 11
- نمونه اول: 11
- اشاره 11
- الف) حق پذیری 11
- سه ویژگی زندگی عاشورایی و مهدوی 11
- نمونه دوم: 12
- ب) مسئولیت پذیری 12
- ١. به حیوانیت سقوط می کند. 13
- اشاره 13
- ج) معیت دائمی 13
- 2. مانند چوب خشک می شوند و دیگر موعظه پذیر نیستند. 14
- الف) جهاد اصغر 15
- تلاش و زمینه سازی: 15
- اشاره 15
- ب) جهاد اکبر 15
- خلاصه: 16
- اشاره 17
- عنوان: دین داری حسینی و دین داری یزیدی 18
- اهمیت طرح بحث: 18
- الف) آباد کردن دنیا با دین 19
- اشاره 19
- ب) بازیچه قراردادن دین 19
- فرمول دین داری یزیدی 19
- ج) توجیه بارنگ و لعاب دینی 20
- فرمول دین داری حسینی 22
- الف) هزینه کردن در راه دین 22
- 2. تنظیم محبت 24
- 1. تنظیم اعتقادات 24
- اشاره 24
- ب) تنظیم و تطبیق امور با دین 24
- ج) حق طلبی 25
- 3. تنظیم تکالیف 25
- نتیجه: نتیجه عمل به فرمول دین داری حسینی 27
- نتیجه عمل به فرمول دینداری یزیدی . 28
- اشاره 30
- اهمیت طرح بحث: 31
- عنوان: توکل رمز پیروزی امام حسین علیه السلام 31
- تأیید 32
- تبدیل 32
- برخی از اوصاف خداوند 33
- ب) تو کل بدون برنامه ریزی می شود بی تدبیری 35
- تخریب 35
- اشاره 35
- الف) تو کل بدون تلاش می شود بی مسئولیتی 35
- خاطره توکل و خدامحوری 36
- ج) تو کل بدون رضایت می شود بدگمانی به خدا 36
- اشاره 38
- عنوان: ریشه یابی وقوع فاجعه کربلا 39
- اهمیت طرح بحث: 39
- 1. بی بصیرتی در شناخت دشمن 40
- 2. بی بصیرتی در روش برخورد با دشمنان 40
- انواع دردهای امت در عصر امامت: 40
- الف) تذکر و یاد آوری و ایجاد حساسیت در مورد اصل وجود دشمن 41
- دارو 41
- 2.زور(قدرت های استکباری): 42
- اشاره 42
- ١. زر (سرمایه های استکباری): 42
- ب) شناخت ابزار و ترفندهای دشمن 42
- ٣. تزویر (خدعه های استکباری): 43
- خلاصه: 46
- اشاره 48
- اهمیت طرح موضوع: هرجا حقی باشد، تکلیفی وجود دارد. 49
- عنوان: یاران تکلیف گرای امام حسین علیه السلام 49
- اشاره 50
- ویژگی های جامعه تکلیف گرا: 50
- الف) اصل وجود تکلیف 50
- ب) تشخیص نوع تکلیف 51
- ج) لوازم انجام تکلیف 53
- د) برنامه ریزی و توکل 54
- اشاره 54
- ویژگی های جامعه تکلیف گریز 54
- الف) اصل تکلیف را مسلم نمی داند 55
- ب) در تشخیص تکلیف، اولویت ها را رعایت نمی کند 55
- اشاره 55
- 3. تشخیص اولویت بین مستحب و مستحب تر 56
- 2. تشخیص اولویت بین واجب و مستحب 56
- دوره انتقال 57
- دوره انتقال 58
- خلاصه: 58
- وضع موجود برخی جوامع مسلمان 58
- اشاره 60
- عنوان: امام حسین علیه السلام الگوی اعتدال 61
- اهمیت طرح بحث: 61
- تعریف افراط و تفریط: 62
- چیستی اعتدال و افراط و تفریط 62
- چرایی اعتدال: 63
- اشاره 63
- الف) دلیل عقلی: 63
- ب) دلیل نقلی: 63
- اشاره 64
- چگونگی 64
- ج) ولایت مداری 64
- ب) بندگی و یاد خدا 64
- الف) معرفت: 64
- چرایی اعتدال: 65
- چیستی اعتدال: 65
- خلاصه: 65
- چگونگی اعتدال: 65
- اشاره 66
- عنوان: انتخاب و سرنوشت 67
- مقدمه و اهمیت طرح بحث: 67
- درد: 68
- ب) توجه به نقش انتخاب گری در سعادت فردی و اجتماعی 69
- دارو 69
- الف) توجه به لزوم انتخاب گری در نگاه عقل و دین 69
- الف) تقوی زمینه انتخاب درست را مهیا می کند: 70
- درمان 70
- اشاره 70
- ج) مشورت با عالمان: 71
- درد: 71
- ب) تلاش برای رسیدن به انتخاب درست: - 71
- خلاصه: 71
- دارو: 71
- اشاره 73
- موضوع: ازدواج حسینی نیاز امروز 74
- اهمیت طرح بحث: 74
- اشاره 75
- الف) عفت 75
- 1. کاشت (سرمایه گذاری) 75
- اشاره 75
- سرمایه های طلایی جوان پاک: 75
- * جوانی پاک 75
- ب) طاعت 76
- د) علمیت 76
- و) اخلاق نیکو 76
- ج) عبادت 76
- ج) شرافت خانوادگی 77
- * انتخاب پاک 77
- اشاره 77
- الف) تدین و دین داری 77
- ملاک های انتخاب پاک 77
- ب) اخلاق نیکو 77
- د) کفویت 78
- * ارتباط پاک (صحیح) 78
- انواع ارتباط پاک 78
- اشاره 78
- ٣- با اهل بیت علیه السلام 79
- ب- زندگی سالم 81
- **) برداشت 81
- ج- آخرت آباد 81
- الف - نسل دعاگو 81
- اشاره 84
- عنوان: هدف بزرگ امام حسین علیه السلام 85
- اهمیت طرح بحث: 85
- ب) تصریح به شایستگی خود برای خلافت: 86
- الف) اعلام عدم شایستگی یزید برای خلافت: 86
- وضع مطلوب 87
- ایجاد حکومت اسلامی 88
- - عدل و احسان 89
- اشاره 89
- - رواج اندیشه توحیدی 89
- - برادری و همدلی 89
- الف) بدعهدی 90
- اشاره 90
- - رواج معروف و ریشه کنی منکر 90
- وضع موجود 90
- ج) سست ایمانی 91
- د) رفاه طلبی و عافیت طلبی 91
- ب) ترسو و طماع بودن 91
- ه) ذلت در برابر زر، زور و تزویر 91
- و) بی حرمتی به مهمان 92
- 1. بصیرت 92
- اشاره 92
- فرایند انتقال 92
- اشاره 93
- الف) اطاعت تا دادن مال 93
- انواع اطاعت: 93
- 2. اطاعت 93
- ب) اطاعت تا بذل جان 93
- 3. استقامت 94
- ج) اطاعت تا شهادت 94
- اشاره 96
- عنوان: بشارت های الهی 97
- اهمیت طرح بحث: 97
- تقابل وعده الهی و غیر الهی 98
- 2. عمل صالح (بر اساس برنامه الهی) 100
- برای بهره مندی از وعده الهی: 100
- بایدها: (بر اساس محتوای سوره عصر) 100
- 3. مراقبت (تواصوا بالحق و استقامت (تواصوا بالصبر) 100
- مسیر 100
- 1. ایمان (به علم، قدرت و محبت خدا) 100
- 2. عجله کردن 101
- 1. ظاهر بینی به خاطر تشخیص ندادن مصلحت 101
- 3. یاس و ناامیدی 101
- اشاره 102
- الف - احساس شجاعت و شهامت 102
- مقصد 102
- ب- احساس امنیت و آرامش 102
- خلاصه: 103
- مقدمه: محرم و فضیلت گریه بر امام حسین علیه السلام) 105
- شب اول (مسلم بن عقیل) 107
- مقتل دوم: 107
- مقتل اول: 107
- مقتل اول: 108
- مقتل دوم: 108
- مقتل اول: 108
- شب سوم ( اهل بیت امام حسین علیه السلام) 108
- مقتل دوم: 109
- مسلم بن عوسجه رحمه الله 110
- شب چهارم (اصحاب سید الشهداء) 110
- مقتل اول: 110
- سعید بن عبدالله حنفی 111
- لحظات شهادت مسلم بن عوسجه 111
- شهادت عبدالله بن حسن علیهما السلام 112
- لحظات شهادت سعید بن عبد الله حنفی 112
- مقتل: 112
- شب پنجم (عبدالله بن حسن علیهما السلام ) 112
- شب ششم (قاسم بن الحسن علیه السلام ) 113
- مقتل اول: لحظات میدان رفتن قاسم بن الحسن علیه السلام : 113
- مقتل دوم: 114
- شب هفتم ( علی اصغر علیه السلام ) 115
- مقتل اول: 115
- مقتل اول: 116
- شب هشتم ( علی اکبر علیه السلام) 116
- شهادت علی اکبر 117
- مقتل دوم: 117
- شب نهم ( ابالفضل العباس علیه السلام) 118
- مقتل اول: تشنگی اهل حرم 118
- شب و روز عاشورا امام حسین علیه السلام ) 119
- مقتل اول: برگشتن ذوالجناح به خیام 119
- مقتل دوم: افتادن حضرت عباس علیه السلام از روی اسب 119
- مقتل سوم: برگشتن امام حسین علیه السلام به خیمه ها 119
- مقتل دوم: حمله به خیام 120
- روضه خوانی امام سجاد علیه السلام : 121
- خطبه امام سجاد علیه السلام 121
- روضه های امام سجاد علیه السلام 122
گفت: ای امیرالمؤمنین مژده گیر به پیروزی خدا و یاری او، حسین بن علی در میان هیجده تن از خاندان خود و شصت تن از پیروانش بر ما در آمد، ما از آنان خواستیم یا اینکه تسلیم شوند یا سر به فرمان امیر عبید الله بن زیاد نهند، یا جنگ کنند؟ پس جنگ را پذیرفتند، ما بامدادان که خورشید سر زد بر ایشان تاختیم و از هر سو ایشان را احاطه نموده تا اینکه شمشیرهای خود را بالای سرشان گرفتیم، پس آنان بی آنکه پناهی داشته باشند از هر سو می گریختند، و از ترس ما به تپه ها و گودیها پناه می بردند چنانچه کبوتر از ترس باز شکاری به این سو و آن سو پناهنده شود، پس به خدا ای امیرالمؤمنین چیزی بر ایشان نگذشت جز به مقدار کشتن شتری یا خواب آن کس که پیش از ظهر می خوابد که ما همه ایشان را از پای درآورده کشتیم، و اینک تنهای بی سر، ایشان است که برهنه افتاده و جامه شان خون آلود، و گونه شان خاک آلوده است، آفتاب های سوزان بر آنان بتابد، و بادهای بیابان خاک و غبار بر ایشان فروریزد، دیدار کنندگانشان بازهای شکاری و کر کسان صحرا باشند.
یزید (که این سخنان را شنید) لختی سر به زیر انداخته آنگاه سر برداشت و گفت: من به فرمانبرداری شما بدون کشتن حسین خوشنود می شدم (و نیازی به کشتن او نبود) و همانا اگر من با او برخورد کرده بودم از او می گذشتم. (1)
• عمر سعد با اینکه می داند حق با حسین علت است باز برای تحریک لشگریانش صدا
می زند:
ثُمَّ نَادَی عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ یَا خَیْلَ اَللَّهِ اِرْکَبِی وَ أَبْشِرِی (2)
سپس عمر بن سعد ( برای حمله به سپاه سید الشهدا علیه السلام ) فریاد زد: ای لشکر خدا سوار شوید و به بهشت مژده گیرید.)
ج) توجیه بارنگ و لعاب دینی
برخی با دین، توجیه می کنند.
مردم با دستور پزشک بازی نمی کنند و توجیه نمی کنند و برنامه اش را اجرا می کنند. این در حالی است که عده از دین داران یزیدی دستورات صریح قرآن برای زندگی سالم را کنار گذاشتند و برای مطامع دنیوی و برای انجام ندادن مسئولیت، دست به توجیه
1- الإرشاد للمفید / ترجمه رسولی محلاتی، ج 2، ص 124.
2- الإرشاد فی معرفه حجج الله علی العباد، ج 2، ص 90.