- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- 2. زور (قدرت های استکباری): 4
- 1. ژر (سرمایه های استکباری): 4
- اشاره 7
- عنوان: اصحاب عاشورایی - منتظران مهدوی 8
- اهمیت طرح بحث: 8
- اصلاح ارتباط با اهل بیت علیه السلام : 10
- الف) حق پذیری 11
- اشاره 11
- نمونه اول: 11
- اشاره 11
- سه ویژگی زندگی عاشورایی و مهدوی 11
- نمونه دوم: 12
- ب) مسئولیت پذیری 12
- ١. به حیوانیت سقوط می کند. 13
- اشاره 13
- ج) معیت دائمی 13
- 2. مانند چوب خشک می شوند و دیگر موعظه پذیر نیستند. 14
- تلاش و زمینه سازی: 15
- الف) جهاد اصغر 15
- اشاره 15
- ب) جهاد اکبر 15
- خلاصه: 16
- اشاره 17
- اهمیت طرح بحث: 18
- عنوان: دین داری حسینی و دین داری یزیدی 18
- اشاره 19
- ب) بازیچه قراردادن دین 19
- فرمول دین داری یزیدی 19
- الف) آباد کردن دنیا با دین 19
- ج) توجیه بارنگ و لعاب دینی 20
- فرمول دین داری حسینی 22
- الف) هزینه کردن در راه دین 22
- 2. تنظیم محبت 24
- اشاره 24
- ب) تنظیم و تطبیق امور با دین 24
- 1. تنظیم اعتقادات 24
- ج) حق طلبی 25
- 3. تنظیم تکالیف 25
- نتیجه: نتیجه عمل به فرمول دین داری حسینی 27
- نتیجه عمل به فرمول دینداری یزیدی . 28
- اشاره 30
- اهمیت طرح بحث: 31
- عنوان: توکل رمز پیروزی امام حسین علیه السلام 31
- تأیید 32
- تبدیل 32
- برخی از اوصاف خداوند 33
- تخریب 35
- ب) تو کل بدون برنامه ریزی می شود بی تدبیری 35
- اشاره 35
- الف) تو کل بدون تلاش می شود بی مسئولیتی 35
- خاطره توکل و خدامحوری 36
- ج) تو کل بدون رضایت می شود بدگمانی به خدا 36
- اشاره 38
- عنوان: ریشه یابی وقوع فاجعه کربلا 39
- اهمیت طرح بحث: 39
- 2. بی بصیرتی در روش برخورد با دشمنان 40
- 1. بی بصیرتی در شناخت دشمن 40
- انواع دردهای امت در عصر امامت: 40
- الف) تذکر و یاد آوری و ایجاد حساسیت در مورد اصل وجود دشمن 41
- دارو 41
- ب) شناخت ابزار و ترفندهای دشمن 42
- 2.زور(قدرت های استکباری): 42
- ١. زر (سرمایه های استکباری): 42
- اشاره 42
- ٣. تزویر (خدعه های استکباری): 43
- خلاصه: 46
- اشاره 48
- اهمیت طرح موضوع: هرجا حقی باشد، تکلیفی وجود دارد. 49
- عنوان: یاران تکلیف گرای امام حسین علیه السلام 49
- ویژگی های جامعه تکلیف گرا: 50
- اشاره 50
- الف) اصل وجود تکلیف 50
- ب) تشخیص نوع تکلیف 51
- ج) لوازم انجام تکلیف 53
- اشاره 54
- د) برنامه ریزی و توکل 54
- ویژگی های جامعه تکلیف گریز 54
- الف) اصل تکلیف را مسلم نمی داند 55
- ب) در تشخیص تکلیف، اولویت ها را رعایت نمی کند 55
- اشاره 55
- 3. تشخیص اولویت بین مستحب و مستحب تر 56
- 2. تشخیص اولویت بین واجب و مستحب 56
- دوره انتقال 57
- وضع موجود برخی جوامع مسلمان 58
- دوره انتقال 58
- خلاصه: 58
- اشاره 60
- عنوان: امام حسین علیه السلام الگوی اعتدال 61
- اهمیت طرح بحث: 61
- چیستی اعتدال و افراط و تفریط 62
- تعریف افراط و تفریط: 62
- الف) دلیل عقلی: 63
- اشاره 63
- چرایی اعتدال: 63
- ب) دلیل نقلی: 63
- اشاره 64
- چگونگی 64
- ج) ولایت مداری 64
- ب) بندگی و یاد خدا 64
- الف) معرفت: 64
- چگونگی اعتدال: 65
- چرایی اعتدال: 65
- خلاصه: 65
- چیستی اعتدال: 65
- اشاره 66
- عنوان: انتخاب و سرنوشت 67
- مقدمه و اهمیت طرح بحث: 67
- درد: 68
- ب) توجه به نقش انتخاب گری در سعادت فردی و اجتماعی 69
- الف) توجه به لزوم انتخاب گری در نگاه عقل و دین 69
- دارو 69
- اشاره 70
- الف) تقوی زمینه انتخاب درست را مهیا می کند: 70
- درمان 70
- ج) مشورت با عالمان: 71
- درد: 71
- ب) تلاش برای رسیدن به انتخاب درست: - 71
- دارو: 71
- خلاصه: 71
- اشاره 73
- موضوع: ازدواج حسینی نیاز امروز 74
- اهمیت طرح بحث: 74
- الف) عفت 75
- 1. کاشت (سرمایه گذاری) 75
- اشاره 75
- * جوانی پاک 75
- سرمایه های طلایی جوان پاک: 75
- اشاره 75
- د) علمیت 76
- ب) طاعت 76
- ج) عبادت 76
- و) اخلاق نیکو 76
- ب) اخلاق نیکو 77
- * انتخاب پاک 77
- ج) شرافت خانوادگی 77
- الف) تدین و دین داری 77
- اشاره 77
- ملاک های انتخاب پاک 77
- د) کفویت 78
- انواع ارتباط پاک 78
- * ارتباط پاک (صحیح) 78
- اشاره 78
- ٣- با اهل بیت علیه السلام 79
- ب- زندگی سالم 81
- **) برداشت 81
- ج- آخرت آباد 81
- الف - نسل دعاگو 81
- اشاره 84
- اهمیت طرح بحث: 85
- عنوان: هدف بزرگ امام حسین علیه السلام 85
- ب) تصریح به شایستگی خود برای خلافت: 86
- الف) اعلام عدم شایستگی یزید برای خلافت: 86
- وضع مطلوب 87
- ایجاد حکومت اسلامی 88
- - رواج اندیشه توحیدی 89
- - عدل و احسان 89
- اشاره 89
- - برادری و همدلی 89
- اشاره 90
- الف) بدعهدی 90
- - رواج معروف و ریشه کنی منکر 90
- وضع موجود 90
- ب) ترسو و طماع بودن 91
- د) رفاه طلبی و عافیت طلبی 91
- ج) سست ایمانی 91
- ه) ذلت در برابر زر، زور و تزویر 91
- فرایند انتقال 92
- 1. بصیرت 92
- و) بی حرمتی به مهمان 92
- اشاره 92
- الف) اطاعت تا دادن مال 93
- ب) اطاعت تا بذل جان 93
- اشاره 93
- انواع اطاعت: 93
- 2. اطاعت 93
- 3. استقامت 94
- ج) اطاعت تا شهادت 94
- اشاره 96
- عنوان: بشارت های الهی 97
- اهمیت طرح بحث: 97
- تقابل وعده الهی و غیر الهی 98
- برای بهره مندی از وعده الهی: 100
- 2. عمل صالح (بر اساس برنامه الهی) 100
- 3. مراقبت (تواصوا بالحق و استقامت (تواصوا بالصبر) 100
- مسیر 100
- 1. ایمان (به علم، قدرت و محبت خدا) 100
- بایدها: (بر اساس محتوای سوره عصر) 100
- 1. ظاهر بینی به خاطر تشخیص ندادن مصلحت 101
- 2. عجله کردن 101
- 3. یاس و ناامیدی 101
- اشاره 102
- مقصد 102
- الف - احساس شجاعت و شهامت 102
- ب- احساس امنیت و آرامش 102
- خلاصه: 103
- مقدمه: محرم و فضیلت گریه بر امام حسین علیه السلام) 105
- مقتل اول: 107
- مقتل دوم: 107
- شب اول (مسلم بن عقیل) 107
- مقتل دوم: 108
- مقتل اول: 108
- مقتل اول: 108
- شب سوم ( اهل بیت امام حسین علیه السلام) 108
- مقتل دوم: 109
- مقتل اول: 110
- مسلم بن عوسجه رحمه الله 110
- شب چهارم (اصحاب سید الشهداء) 110
- سعید بن عبدالله حنفی 111
- لحظات شهادت مسلم بن عوسجه 111
- شهادت عبدالله بن حسن علیهما السلام 112
- مقتل: 112
- لحظات شهادت سعید بن عبد الله حنفی 112
- شب پنجم (عبدالله بن حسن علیهما السلام ) 112
- مقتل اول: لحظات میدان رفتن قاسم بن الحسن علیه السلام : 113
- شب ششم (قاسم بن الحسن علیه السلام ) 113
- مقتل دوم: 114
- شب هفتم ( علی اصغر علیه السلام ) 115
- مقتل اول: 115
- مقتل اول: 116
- شب هشتم ( علی اکبر علیه السلام) 116
- شهادت علی اکبر 117
- مقتل دوم: 117
- شب نهم ( ابالفضل العباس علیه السلام) 118
- مقتل اول: تشنگی اهل حرم 118
- مقتل اول: برگشتن ذوالجناح به خیام 119
- مقتل دوم: افتادن حضرت عباس علیه السلام از روی اسب 119
- شب و روز عاشورا امام حسین علیه السلام ) 119
- مقتل سوم: برگشتن امام حسین علیه السلام به خیمه ها 119
- مقتل دوم: حمله به خیام 120
- روضه خوانی امام سجاد علیه السلام : 121
- خطبه امام سجاد علیه السلام 121
- روضه های امام سجاد علیه السلام 122
برای خوش گذرانی و بیهودگی؛ نه انگیزه ام ستم کاری و بیدادگری است و نه تبهکاری؛ بلکه می خواهم جامعه و امت را از نگون بختی و اسارت نجات دهم و به خواست خدا کارش را به سامان آورم و اصلاح کنم؛ می خواهم زورداران را به قانون گرایی و عمل به قانون دعوت کنم و از ستم و بیداد و تجاوز به حقوق مردم هشدار دهم.»
ایجاد حکومت اسلامی
امام حسین علیه السلام شایسته ترین انسانها برای حکومت بر مسلمین هستند. لذا در خطبه ای که پس از نماز عصر در جمع لشکریان «حر» خواند، فرمود:
أیها الناس! أنا ابن بنت رسول الله صلی الله علیه وآله و نحن أولی بولایه هی الأمور علیکم من هؤلاء المدعی ما لیس لهم؛ (1)
ای مردم! من فرزند دختر رسول خدایم، ما به ولایت این امور بر شما (و امامت مسلمین) از این مدعیان دروغین سزاوارتریم.»
بالاترین معروف در اسلام ایجاد حکومت اسلامی ست و بالاترین نهی از منکر مبارزه با طاغوت و یزیدیان است که حسین علیه السلام بدان معتقد و عامل است. در زمان ما نیز برخی از حکومت ها هستند که اصلشان بر ظلم، تجاوز و دشمنی با ادیان الهی ایجادشده است. اینکه ما آنها را منبع شرارت بخوانیم و بخواهیم که از صحنه روزگار حذف شوند، در واقع تأسی به سیره اباعبدالله الحسین علیه السلام است و منطقی دینی و اسلامی دارد. در واقع چنین حکومت هایی تهدیدی برای خداپرستی و انسانیت هستند و همان طور که سید الشهدا علیه السلام فرمودند: «مثلی لایبایع مثله» ما نیز به عنوان پیروان امام حسین علیه السلام با مثل رژیم صهیونیستی و آمریکا دوستی نداریم و با آنها کنار نخواهیم آمد و اعتقاد داریم تا زمانی که چنین حاکمان و ظالمانی در عالم هستند، امکان ایجاد حکومت عدل الهی توسط حضرت مهدی وای به وجود نمی آید.
«وَنُرِیدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَی الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِینَ (5)»(2)
ما می خواهیم بر مستضعفان زمین منت نهیم و آنان را پیشوایان و وارثان روی زمین قرار دهیم.)
«وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّکْرِ أَنَّ الْأَرْضَ یَرِثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ (105)»(3)
در «زبور» بعد از ذکر (تورات) نوشتیم: بندگان شایسته ام وارث (حکومت) زمین خواهند
شد.
1- فتوح ابن اعثم، ج 5، ص 137
2- قصص، 5.
3- انبیا، 105.