- سخن ناشر 1
- اشاره 3
- 2. زور (قدرت های استکباری): 4
- 1. ژر (سرمایه های استکباری): 4
- اشاره 7
- عنوان: اصحاب عاشورایی - منتظران مهدوی 8
- اهمیت طرح بحث: 8
- اصلاح ارتباط با اهل بیت علیه السلام : 10
- اشاره 11
- سه ویژگی زندگی عاشورایی و مهدوی 11
- الف) حق پذیری 11
- نمونه اول: 11
- اشاره 11
- نمونه دوم: 12
- ب) مسئولیت پذیری 12
- ج) معیت دائمی 13
- اشاره 13
- ١. به حیوانیت سقوط می کند. 13
- 2. مانند چوب خشک می شوند و دیگر موعظه پذیر نیستند. 14
- تلاش و زمینه سازی: 15
- الف) جهاد اصغر 15
- اشاره 15
- ب) جهاد اکبر 15
- خلاصه: 16
- اشاره 17
- عنوان: دین داری حسینی و دین داری یزیدی 18
- اهمیت طرح بحث: 18
- الف) آباد کردن دنیا با دین 19
- فرمول دین داری یزیدی 19
- ب) بازیچه قراردادن دین 19
- اشاره 19
- ج) توجیه بارنگ و لعاب دینی 20
- فرمول دین داری حسینی 22
- الف) هزینه کردن در راه دین 22
- اشاره 24
- 1. تنظیم اعتقادات 24
- 2. تنظیم محبت 24
- ب) تنظیم و تطبیق امور با دین 24
- 3. تنظیم تکالیف 25
- ج) حق طلبی 25
- نتیجه: نتیجه عمل به فرمول دین داری حسینی 27
- نتیجه عمل به فرمول دینداری یزیدی . 28
- اشاره 30
- اهمیت طرح بحث: 31
- عنوان: توکل رمز پیروزی امام حسین علیه السلام 31
- تأیید 32
- تبدیل 32
- برخی از اوصاف خداوند 33
- تخریب 35
- ب) تو کل بدون برنامه ریزی می شود بی تدبیری 35
- اشاره 35
- الف) تو کل بدون تلاش می شود بی مسئولیتی 35
- خاطره توکل و خدامحوری 36
- ج) تو کل بدون رضایت می شود بدگمانی به خدا 36
- اشاره 38
- عنوان: ریشه یابی وقوع فاجعه کربلا 39
- اهمیت طرح بحث: 39
- انواع دردهای امت در عصر امامت: 40
- 2. بی بصیرتی در روش برخورد با دشمنان 40
- 1. بی بصیرتی در شناخت دشمن 40
- الف) تذکر و یاد آوری و ایجاد حساسیت در مورد اصل وجود دشمن 41
- دارو 41
- ب) شناخت ابزار و ترفندهای دشمن 42
- اشاره 42
- 2.زور(قدرت های استکباری): 42
- ١. زر (سرمایه های استکباری): 42
- ٣. تزویر (خدعه های استکباری): 43
- خلاصه: 46
- اشاره 48
- عنوان: یاران تکلیف گرای امام حسین علیه السلام 49
- اهمیت طرح موضوع: هرجا حقی باشد، تکلیفی وجود دارد. 49
- اشاره 50
- ویژگی های جامعه تکلیف گرا: 50
- الف) اصل وجود تکلیف 50
- ب) تشخیص نوع تکلیف 51
- ج) لوازم انجام تکلیف 53
- د) برنامه ریزی و توکل 54
- اشاره 54
- ویژگی های جامعه تکلیف گریز 54
- اشاره 55
- ب) در تشخیص تکلیف، اولویت ها را رعایت نمی کند 55
- الف) اصل تکلیف را مسلم نمی داند 55
- 3. تشخیص اولویت بین مستحب و مستحب تر 56
- 2. تشخیص اولویت بین واجب و مستحب 56
- دوره انتقال 57
- وضع موجود برخی جوامع مسلمان 58
- خلاصه: 58
- دوره انتقال 58
- اشاره 60
- عنوان: امام حسین علیه السلام الگوی اعتدال 61
- اهمیت طرح بحث: 61
- تعریف افراط و تفریط: 62
- چیستی اعتدال و افراط و تفریط 62
- الف) دلیل عقلی: 63
- ب) دلیل نقلی: 63
- چرایی اعتدال: 63
- اشاره 63
- اشاره 64
- الف) معرفت: 64
- ج) ولایت مداری 64
- چگونگی 64
- ب) بندگی و یاد خدا 64
- چرایی اعتدال: 65
- چگونگی اعتدال: 65
- خلاصه: 65
- چیستی اعتدال: 65
- اشاره 66
- عنوان: انتخاب و سرنوشت 67
- مقدمه و اهمیت طرح بحث: 67
- درد: 68
- ب) توجه به نقش انتخاب گری در سعادت فردی و اجتماعی 69
- دارو 69
- الف) توجه به لزوم انتخاب گری در نگاه عقل و دین 69
- الف) تقوی زمینه انتخاب درست را مهیا می کند: 70
- درمان 70
- اشاره 70
- ج) مشورت با عالمان: 71
- دارو: 71
- درد: 71
- خلاصه: 71
- ب) تلاش برای رسیدن به انتخاب درست: - 71
- اشاره 73
- اهمیت طرح بحث: 74
- موضوع: ازدواج حسینی نیاز امروز 74
- * جوانی پاک 75
- 1. کاشت (سرمایه گذاری) 75
- اشاره 75
- الف) عفت 75
- سرمایه های طلایی جوان پاک: 75
- اشاره 75
- و) اخلاق نیکو 76
- د) علمیت 76
- ب) طاعت 76
- ج) عبادت 76
- * انتخاب پاک 77
- ملاک های انتخاب پاک 77
- الف) تدین و دین داری 77
- اشاره 77
- ب) اخلاق نیکو 77
- ج) شرافت خانوادگی 77
- * ارتباط پاک (صحیح) 78
- د) کفویت 78
- انواع ارتباط پاک 78
- اشاره 78
- ٣- با اهل بیت علیه السلام 79
- ب- زندگی سالم 81
- الف - نسل دعاگو 81
- ج- آخرت آباد 81
- **) برداشت 81
- اشاره 84
- عنوان: هدف بزرگ امام حسین علیه السلام 85
- اهمیت طرح بحث: 85
- ب) تصریح به شایستگی خود برای خلافت: 86
- الف) اعلام عدم شایستگی یزید برای خلافت: 86
- وضع مطلوب 87
- ایجاد حکومت اسلامی 88
- - عدل و احسان 89
- اشاره 89
- - برادری و همدلی 89
- - رواج اندیشه توحیدی 89
- وضع موجود 90
- اشاره 90
- الف) بدعهدی 90
- - رواج معروف و ریشه کنی منکر 90
- ه) ذلت در برابر زر، زور و تزویر 91
- د) رفاه طلبی و عافیت طلبی 91
- ج) سست ایمانی 91
- ب) ترسو و طماع بودن 91
- و) بی حرمتی به مهمان 92
- 1. بصیرت 92
- اشاره 92
- فرایند انتقال 92
- اشاره 93
- 2. اطاعت 93
- انواع اطاعت: 93
- الف) اطاعت تا دادن مال 93
- ب) اطاعت تا بذل جان 93
- 3. استقامت 94
- ج) اطاعت تا شهادت 94
- اشاره 96
- اهمیت طرح بحث: 97
- عنوان: بشارت های الهی 97
- تقابل وعده الهی و غیر الهی 98
- بایدها: (بر اساس محتوای سوره عصر) 100
- برای بهره مندی از وعده الهی: 100
- 2. عمل صالح (بر اساس برنامه الهی) 100
- مسیر 100
- 3. مراقبت (تواصوا بالحق و استقامت (تواصوا بالصبر) 100
- 1. ایمان (به علم، قدرت و محبت خدا) 100
- 1. ظاهر بینی به خاطر تشخیص ندادن مصلحت 101
- 2. عجله کردن 101
- 3. یاس و ناامیدی 101
- مقصد 102
- الف - احساس شجاعت و شهامت 102
- اشاره 102
- ب- احساس امنیت و آرامش 102
- خلاصه: 103
- مقدمه: محرم و فضیلت گریه بر امام حسین علیه السلام) 105
- شب اول (مسلم بن عقیل) 107
- مقتل اول: 107
- مقتل دوم: 107
- مقتل دوم: 108
- مقتل اول: 108
- مقتل اول: 108
- شب سوم ( اهل بیت امام حسین علیه السلام) 108
- مقتل دوم: 109
- مسلم بن عوسجه رحمه الله 110
- مقتل اول: 110
- شب چهارم (اصحاب سید الشهداء) 110
- سعید بن عبدالله حنفی 111
- لحظات شهادت مسلم بن عوسجه 111
- شب پنجم (عبدالله بن حسن علیهما السلام ) 112
- لحظات شهادت سعید بن عبد الله حنفی 112
- مقتل: 112
- شهادت عبدالله بن حسن علیهما السلام 112
- مقتل اول: لحظات میدان رفتن قاسم بن الحسن علیه السلام : 113
- شب ششم (قاسم بن الحسن علیه السلام ) 113
- مقتل دوم: 114
- شب هفتم ( علی اصغر علیه السلام ) 115
- مقتل اول: 115
- مقتل اول: 116
- شب هشتم ( علی اکبر علیه السلام) 116
- مقتل دوم: 117
- شهادت علی اکبر 117
- شب نهم ( ابالفضل العباس علیه السلام) 118
- مقتل اول: تشنگی اهل حرم 118
- شب و روز عاشورا امام حسین علیه السلام ) 119
- مقتل اول: برگشتن ذوالجناح به خیام 119
- مقتل دوم: افتادن حضرت عباس علیه السلام از روی اسب 119
- مقتل سوم: برگشتن امام حسین علیه السلام به خیمه ها 119
- مقتل دوم: حمله به خیام 120
- روضه خوانی امام سجاد علیه السلام : 121
- خطبه امام سجاد علیه السلام 121
- روضه های امام سجاد علیه السلام 122
مبدأ
بر اساس مدل حرکتی ابتدا مخاطب را در بین دو راهی قرار می دهیم:
*آیا کسی هست که بتواند همه دردهای من را درمان کند؟
*آیا کسی هست که بتواند من را به همه آرزوهایم برساند؟
* اگر باخدا باشم، آینده ام تضمین شده است؟
* آیا خدا تنهاترین کسی است که می توانم به او تکیه کنم یا خواسته هایم را می توانم در جای دیگر نیز پیدا کنم؟
آیا مدعیان دیگری در زمینه ی رساندن انسان ها به آرزوها و رفع مشکلات و نگرانی ها
وجود دارند که به آنها مراجعه کنم؟
* چه ایرادی دارد، اگر برای رفع برخی از نیازها به دیگران مراجعه کنیم؟
* اگر عاقلانه و منصفانه بخواهیم به سؤالات بالا نگاه کنیم مهم ترین چیزی که برای ما مهم است این است که کسی به ما ضمانت بدهد که به خواسته های خود برسیم و ضرری به ما نرسد. هر کس که می خواهد باشد. خدا یا غیر خدا! برای پاسخ دادن به این سؤال ها، می بایست وعده های خداوند را با وعده های دیگران مقایسه کرد تا دریابیم کدام یک شایسته اعتمادند؟
تقابل وعده الهی و غیر الهی
یزید و کارگزارانش علیهم اللعنه - در حالی که در جایگاه خلافت بودند و امکانات و ثروت فراوانی در اختیار داشتند - وعده های زیادی به اطرافیانشان دادند؛ مانند وعده پول و منصب و جایگاه. یکی از آن وعده های مشهور در تاریخ، وعده ملک ری به عمر سعد بود که هیچ گاه به آن نرسید. وعده محو کردن نام اهل بیت پیامبر علیهم صلوات الله و عزت بنی امیه نیز جزو کثیف ترین انتظارات آنها از جنگ با اباعبدالل علیه السلام بود که آن هم محقق نگردید. در مقابل، امام حسین علیه السلام با امکانات کم و یاران اندک، وعده عزت و سربلندی دین و پیروزی مظلوم بر ظالم را دادند که هر ناظر منصفی حکم به تحقق آن می دهد. دلیل اینکه وعده و وعید یزیدیان اعتبار ندارد و وعده و وعید حسینیان دارای ضمانت می باشد، این است که وعده های حسینی خاستگاهش قدرت، علم و محبت و رحمت