سیاهپوشی در سوگ ائمه نور علیهم السلام (ریشه های تاریخی، مبانی فقهی) صفحه 327

دیگر باکی از مردن ندارم. (1)

شبل بن عبدالله، شاعر معاصر سفاح، با تذکار داستان کربلا و دیگر شهدای اهل بیت ، سفاح را به کشتن بنی امیه تحریک کرده و می گفت:

اصبح الملک ثابت الأساس*بالبهالیل من بنی العباس

واذکروا مصرع الحسین و زید*وقتیلا بجانب المهراس (2)

3. بیعت ستاندن از مردم برای «الرضا من آل محمد» صلی الله علیه و آله

دعات بنی عباس از مردم به عنوان «الرضا من آل محمد» یعنی پیشوای پسندیده از خاندان پیغمبر صلی الله علیه و آله بیعت می ستاندند؛ بی آنکه به نام و مشخصات وی تصریح کنند.(3) احیانا اگر از هویت وی سؤال می شد می گفتند اگر نام وی فاش شود جانش به خطر افتاده و نهضت، با مرگ صاحب دعوت، شکست خواهد خورد! آنان دستور داشتند نام پیشوای مورد نظر عباسیان را تنها برای معدود کسانی فاش سازند 9)

1- تتمه المنتهی، حاج شیخ عباس قمی، همان، 104 - 105. و نیز : مروج الذهب، 246 / 3 - 248 و 257 و شرح نهج البلاغه، ابن ابی الحدید، 131 / 7 . قرشی در حیاه الامام موسی بن جعفر علیهما السلام (337 / 1 ) به نقل از مختصر اخبار الخلفاء، چنین آورده است: ... من برای قتل حسین علیه السلام هزار تن از بنی امیه را کشتم... تا آنجا که می گوید: و دیگر افراد بنی امیه را در برابر قتل حسین ع و دیگرکسان از عموزادگانمان فرزندان ابوطالب، که با او و پس از او کشته شده بودند، کشتیم
2- الکامل، همان، ص 430؛ تاریخ فخری، ابن طقطقا، ترجمه محمد وحید گلپایگانی، همان، صص 203 - 204. مقصود از «قتیلا بجانب المهراس)، حضرت حمزه است که در آحد به شهادت رسید.
3- سیوطی در تاریخ الخلفاء (تحقیق : محمد محیی الدین عبد الحمید، همان، 257) به نقل از مدائنی می نویسد: محمد بن علی فردی را به خراسان فرستاد و به وی فرمان داد که مردم را به الرضا من آل محمد صلی الله علیه و آله دعوت کند و نام کسی را نبرد (ونیز: تاریخ الطبری، همان، 24 / 10 ؛ الکامل، ابن اثیر، همان، : .(408/5 دعات ابراهیم امام نیز مردم را به «امام هادی از آل محمد» فرا می خواندند (الأنباء فی تاریخ الخلفاء، تصحیح تقی بینش، همان، ص 19)