زندگانی حضرت امام حسین علیه السلام صفحه 66

خداوند متعال رجس؛ یعنی گناهان را از آنان دور ساخته و آنان را به حقیقت، پاک گردانیده است و این همان واقعیت و حقیقت عصمت است.

(1) آیه، برای دلالت بر این امر، «انّما» را در صدر خود دارد که از قویترین ادوات حصر می باشد و دخول «لام» در جمله خبری به آن افزوده می شود. و نیز تکرار لفظ «طهارت»، که همه اینها بر حسب صناعت، بر حصر و اختصاص دلالت می نماید و اراده خداوند در این امر، اراده ای تکوینی است که تخلف مراد از اراده در آن محال می گردد: (إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَیْئاً أَنْ یَقُولَ لَهُ کُنْ فَیَکُونُ) «1».
(2) «امام شرف الدین» می گوید: این آیه به التزام بر امامت امیر المؤمنین علیه السّلام دلالت دارد؛ زیرا آن حضرت، خلافت را برای خویشتن ادعا کرد و حسنین و فاطمه نیز آن را برای وی ادعا نمودند و آنها دروغگو نیستند؛ چون دروغ از رجس است که خداوند آن را از آنان دور ساخته و آنها را از آن به حقیقت پاک گردانیده است «2».

-3

آیه مودّت

خداوند، مودت اهل بیت علیهم السّلام را بر مسلمین واجب نموده است. خدای متعال می فرماید: قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّهَ فِی الْقُرْبی وَ مَنْ یَقْتَرِفْ حَسَنَهً نَزِدْ لَهُ فِیها حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَکُورٌ «3».

______________________________
(1) یس/ 82: «فرمان نافذ خداوند (در عالم) چون اراده خلقت چیزی را کند به محض اینکه گوید موجود باش بلا فاصله موجود خواهد شد».
(2) الکلمه الغراء فی تفضیل الزهراء علیها السّلام،

ص 201.

(3) شوری/ 23.