- نامه آیت اله مهدویزید عزّه 1
- معنای واژه زیارت 5
- اهمیّت زیارت امام حسین علیه السلام 5
- معنای سلام: 22
- 1- فراز اول: «السَّلَامُ عَلَی وَلِیِّ اللَّهِ وَ حَبِیبِه» (سلام بر ولّی و دوست خدا). 22
- اشاره 22
- احتمال اول 27
- شرح و توضیح «وَلِیِّ اللَّهِ» 27
- احتمال دوم 30
- معنای حبیب: 32
- اشاره 47
- عزاداری و گریه امام رضا علیه السلام 57
- نتیجه گریه بر امام حسین علیه السلام 60
- اشاره 109
- جهل 109
- امّا جهل در مقابل عقل 112
- امّا جهل در مقابل علم 113
- اشاره 125
- امّا تکبّر: 125
- اسباب و علّت تکبّر: 128
- امّا هوای نفس: 129
- اشاره 145
- 1- مجاهدت در راه خدا: 145
- 2- صابر بودن حضرت علیه السلام : 148
- 3- اخلاص امام حسین علیه السلام : 152
- 4- ریخته شدن خون حضرت علیه السلام در راه اطاعت خداوند 156
- اشاره 158
- امام حسین علیه السلام از چند جهت داری حرمت است: 158
- 1-از جهت اینکه حضرت علیه السلام ذریّه رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم است و این خود کم حریمی نیست. 158
- 2- از جهت ایمان 161
- 3- از جهت امامت 163
- اشاره 278
- امّا برکات و ثمرات صلوات بر محمّد صلی الله علیه و آله وسلم و آل محمّد صلی الله علیه و آله وسلم . 280
نامه آیت اله مهدویزید عزّه
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِیمِ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِینَ رَبِّ أَدْخِلْنِی مُدْخَلَ صِدْقٍ وَ أَخْرِجْنِی مُخْرَجَ صِدْقٍ وَ اجْعَلْ لِی مِنْ لَدُنْکَ سُلْطاناً نَصِیراً.
تمسّک به ثقلین، قرآن و عترت که مورد تأکید مکرر پیامبر خاتم حضرت رسول اعظم صلی الله علیه و آله وسلم قرار داشت و خاصه و عامه به قطعی بودن آن اعتراف دارند، تنها راه نجات از مغضوب بودن و ضلالت و اطمینان به وجود در صراط مستقیم می باشد. توسل و تمسّک به هر یک از قرآن و عترت ما را به دیگری سفارش می نماید. قرآن به عنوان بیان کلی صراط مستقیم و عترت به عنوان جزئی و تطبیق و امضاء هر فردی با آن می باشد. تبلور عینی و مصداق واضح تمسّک و توجّه به ثقلین در شبهای قدر ماه مبارک انجام می گیرد، که مؤمنین از یک طرف زیر سایه قرآن قرار می گیرند و از طرف دیگر با تکرار ده مرتبه نام هر یک از معصومین صلی الله علیه و آله وسلم را در پیشگاه عظمت الهی آنها را واسطه قرار می دهند.
گرچه پذیرش ولایت همه معصومین صلی الله علیه و آله وسلم طبق آیه اولی الامر و آیه ولایت واجب است و اطاعت از آنها نیز از طریق محبّت و عشق ورزیدن به آنها بهترین راه معقول می باشد، ولی نمونه اکمل و اتم این ولایت و اطاعت و محبّت، همانا محبّت و عشق به سیّدالشّهداء علیه السلام بعد از معرفت به آن حضرت علیه السلام است که هر کسی می تواند، بواسطه آن خود را در حصن حصین عصمت قرار داده و با سفینه آن عزیز فاطمهh اسرع حرکت کرده و خود را به ساحل نجات و صفات کمال برساند، و اولیاء الهی مواظبت شدید در ارتباط خالصانه با امام حسین علیه السلام داشته اند. آری حسینی شدن و کربلائی گشتن است که مزه شیرینی ایمان را در فدائی شدن و فانی گشتن و باقی به بقاء الله بودن را به ما تعلیم می دهد و این همان روحیه انقلابی داشتن است که شخص منتظر را دائماً در ارتباط با حضرت بقیه الله اروحناه فداه نگه می دارد و او را وصل به زمان ظهور کرده تا در وجه الله از