نامه ها و ملاقاتهای امام حسین ( ع ) صفحه 1

مقدمه ناشر

ن_ه_ض_ت حسین ( ع ) , نهضتی است جاودانه که همواره در طول تاریخ اسلام , عامل ایجادحرکت ها ون_هضت ها وانقلابها علیه ظالمان وستمگران وطواغیت دوران بوده است بی گمان انقلاب مقدس اس_لام_ی ای_ران ن_ی_ز, ن_ش_ات گ_رفته از این حرکت انسانساز وپایداراست که مردم رنج کشیده م_س_ل_م_ان راب_ه خ_روش وح_رکت بی وقفه علیه رژیم منحوس شاهنشاهی واداشت واین قدرت اهریمنی را با آن همه پشتوانه های شیطانی به سقوط ونابودی کشاند . ن_ه_ضت مقدس امام حسین ( ع ) برای همگان وتمام نسل ها وعصرها باید آموزنده , سازنده ومحرک ب_اق_ی ب_م_ان_د واز ای_ن م_ش_ع_ل فروزان الهی , ملت ها پیوسته

فروغ گیرند ودر زندگی عملی خودشعارهای جاودانه اش را به کار بندند ندای بلند ( ( هیهات منا الذله ) ) امام حسین سلام اللّه علیه ب_ای_د ب_رای ت_مام مؤمنین الگو وسرمشق باشد واین شعار آمیخته با شعور انقلابی , زمینه مبارزه با اس_ت_ک_ب_ار جهانی را درامت اسلامی بیافریند نه تنها این شعار که تمام شعارهای عاشورای حسین آم_وزن_ده وح_رک_ت آف_رین است پس می بایست این شعارهارا از لابلای گفته ها, ملاقات ها, نامه ها وگ_ف_تگوهای امام ( ع ) استخراج ودر دسترس عموم قرار داد که به فضل الهی , این مطالب ارزنده ه_مراه با توضیحات لازم ومطالب گوناگون دیگر, که هریک در حد خود,مفید وقابل تقدیراست در کتاب حاضر گردآوری شده وتقدیم خوانندگان عزیز می گردد . ای_ن ک_ت_اب م_ج_م_وع_ه ای از س_خ_ن_ران_ی_های خطیب توانا حضرت حجه الاسلام والمسلمین آق_ای نظری است که توسط حجه الاسلام آقای عالمی , مطالب آن جمع آوری ومصادرش از کتابها ومنابع اسلامی , ثبت وضبط گردیده وبا تغییرات واضافاتی به صورت کنونی در آمده است . کتاب مزبور حاوی سه بخش است : . 1 _ نامه های امام حسین ( ع ) . 2 _ ملاقاتها ودیدارهای امام حسین ( ع ) . 3 _ پاسخهای امام ( ع ) به افراد . ام_ی_داس_ت ن_ش_ر ای_ن مجموعه ارزشمند توسط بنیاد معارف اسلامی که پیوسته در نشر وتبلیغ واح_ی_ای آث_ار ع_ت_رت ط_اهره علیهم السلام , پیشگام وپیش قدم بوده است , مورد پذیرش درگاه ح_ض_رت اح_دی_ت وت_وجه سیدالشهدا ( ع ) وقبولی محبین وعلاقمندان به خاندان رسالت ونبوت علیهم افضل صلوات اللّه ,قرار گیرد . بنیاد معارف

اسلامی قم .

مقدمه کتاب

بسم اللّه الرحمن الرحیم .

قال الصادق ( ع ) : . ( ( خیر الناس من بعدنا من ذاکر بامرنا ودعا الی ذکرنا ) ) ( ( 1 ) ) . از دی_ر زم_ان خ_ط_ابه وبیان یکی از وسائل وابزار مهم تبلیغ وترویج بشمار می رفته است اگر چه ابزارتبلیغ وترویج در انحصار نطق وخطابه نیست بلکه قلم وکتابت نیز در جای خود همین نقش را ایفا مینمایدولکن بدون تردید خطابه وبیان در زمینه تاثیر در نفوس وجانها وبیداری انسانها نقش ب_س_زائی داش_ت_ه وج_ایگاه اول را داراست خطابه دارای اقسامی است ممکن است خطابه , حماسی وج_ن_گ_ی ب_اش_دوممکن است سیاسی ویا قضائی ایراد گردد که هدف از آن آشنا نمودن مردم به ح_ق_وق س_ی_اسی ویا اجتماعی میباشد وگاهی خطابه بمنظور تحریک وبیدار کردن شعور دینی واخ_لاق_ی ووج_دان_ی ان_س_انهااست که مقصوددر این جا همین است که خطیب با سخن وبیانش آگاهی دینی واخلاقی مردم را ارتقا دهد وعواطف واحساسات مردم را درجهت خیر وصلاح آنها بر اس_اس ب_ینش وآگاهی از دین ومذهب بر انگیزاند از آغازپیدایش اسلام , پیامبر خود عهده دار این م_س_ئولیت بود هنگامیکه آیه مبارکه ( فاصدع بما تؤمر واعرض عن المشرکین ) ( ( 2 ) ) نازل گردید رس_ول خ_دا بجهت اظهار ماموریت خود بیرون آمد ودر کنار حجر ایستادوفرمود : ( ( معاشر العرب ادعوکم الی شهاده ان لا اله الا اللّه وانی رسول اللّه وآمرکم بخلع الانداد والاصنام فاجیبونی ) ) ( ( 3 ) ) . خ_ط_ب_ه ه_ای رس_ول خ_دا در اح_د وت_ب_وک وح_جه الوداع وروز عید اضحی وغدیر خم گویای این حقیقت است پس

از رسول خدا ( ص ) امام امیرالمؤمنین سلام اللّه علیه که خود میفرمود : ( ( وانا لام_را ال_کلام وفینا تنشبت عروقه وعلینا تهدلت غصونه ) ) ( ( 4 ) ) امیر سخن مائیم ریشه های سخن یعنی معانی ومطالب در زمین وجود ما رشد کرده وشاخه های سخن بر سرما سایه افکنده است . او که سخنش فوق کلام بشراست وسخنان فصیح وبلیغ او حاکی از این واقعیت است , خطب فراوان اورا م_ردم م_ی ش_ن_ی_دن_د وح_ف_ظ م_ی_کردند تا جائیکه مسعودی نقل کرده آنچه از خطبه های ام_ی_رال_م_ؤم_نین مردم حفظ کرده اند چهارصد وهشتاد وچند خطبه است که آنهارا بالبداهه ایراد نموده است ( ( 5 ) ) . وگ_اه_ی ی_اران_ش را ام_ر میفرمود که خطبه بخوانند صعصعه بن صوحان خطیبی بزرگوار بود ام_ام ص_ادق ( ع ) درباره او میفرمود : در میان اصحاب علی ( ع ) بجز صعصعه واصحاب او کسی امام ع_ل_ی ران_شناخت ( ( 6 ) ) صعصعه وبرادرش سیحان بن صوحان هر دو خطیب از قبیله عبدالقیس ب_ودن_د ( ( 7 ) ) زنان نیز درمواقع ضروری ولازم با نطق های آتشین به ایراد سخن می پرداختند ودر جنگ ها ومواقع ضروری با بیان وخطابه عواطف واحساسات را تحریک کرده وآنان را به دفاع از حق دع_وت م_یکردند در صفین خطابه های حماسی سوده همدانیه وزرقا دختر عدی بن قیس ودیگر زنان خطیبه ماثور ومشهوراست ( ( 8 ) ) . نمونه بارز آن خطبه ها, خطبه ای تاریخی ومعجزه آسای صدیقه کبری فاطمه زهرا ( س ) است . خ_ط_ب_ه های عقیله بنی هاشم زینب

کبری در کوفه وشام آنچنان مردم را تحت تاثیر قرار داد که ب_ااس_ت_ماع آن می گریستند وهمچنین خطب علی بن الحسین ( ع ) خصوصا خطبه آنحضرت در مسجد دمشق که با ایراد آن فریاد گریه وزاری مردم برخاست ( ( 9 ) ) . از ام_ام م_ج_ت_ب_ی ( ع ) نیز خطبه هائی نقل شده است که حاکی از قدرت بیان ونیرومندی آن امام صابرومظلوم است که برخی از آنهارا مسعودی نقل کرده است ( ( 10 ) ) . س_الار ش_ه_ی_دان ام_ام ح_سین ( ع ) با خطبه های حماسی وآتشین خود در کربلا حجت را بر مردم ت_م_ام کرد وضمن معرفی خود, دشمن وخصم را محکوم واراده وعزم خودرا در جهت دفاع از حق وای_ستادگی دربرابر باطل وایثار وفداکاری بیان کرد وفرمود : ( ( الا وان الدعی ابن الدعی قد رکز بین اثنتین بین السله والذله وهیهات منا الذله ) ) . ام_ام ( ع ) ن_ه ت_ن_ه_ا با ایراد خطبه وسخنرانی که در روز عاشورا خود به انجام این مسئولیت اقدام نمودبلکه بعضی از یاران واصحابش مثل حبیب بن مظاهر وزهیر بن قین وحنظله بن اسعد نیز به ایراد خطبه پرداختند وبا همین سخنان امام ( ع ) بود که فرمانده سپاه کوفه ( ( حر بن یزید ریاحی ) ) تحت تاثیر شدید قرارگرفت ونادم گردید وبه سپاه امام پیوست وبشهادت رسید . م_ج_م_وع_ه ح_اض_ر ک_ه از ن_ظ_ر خ_وان_ن_دگان میگذرد حاصل تلاش وکوشش برادر بزرگوار ح_ض_رت ح_ج_ه الاس_لام ج_ن_اب آق_ای عالمی دامغانی است که این جانب در محرم 1413 قمری بمناسبت ایام , بحثهائی راتحت عنوان ملاقاتها ونامه های