- مقدمه ناشر 1
- مقدمه کتاب 1
- مجلس اول 2
- مجلس دوم 5
- مجلس سوم 7
- مجلس چهارم 8
- مجلس پنجم 10
- مجلس ششم 13
- مجلس هفتم 15
- مجلس هشتم 17
- مجلس نهم 20
- مجلس دهم 23
- مجلس یازدهم 24
- مجلس دوازدهم 27
- مجلس سیزده 30
- مجلس چهاردهم 33
- مجلس پانزدهم 34
- مجلس شانزدهم 37
- مجلس هفدهم 38
- مجلس هجدهم 40
- مجلس نوزدهم 43
- مجلس بیستم 44
- مجلس بیست ویکم 46
- مجلس بیست ودوم 50
- مجلس بیست وسوم 52
- مجلس بیست وچهارم 54
- مجلس بیست وپنجم 56
- مجلس بیست وششم 59
- مجلس بیست وهفتم 62
- مجلس بیست وهشتم 64
- مجلس بیست ونهم 66
- مجلس سی ام 68
- مجلس سی ویکم 71
- مجلس سی ودوم 73
- مجلس سی وسوم 75
- مجلس سی وچهارم 77
- مجلس سی وپنجم 78
- مجلس سی وششم 82
- مجلس سی وهفتم 83
- مجلس سی وهشتم 86
- مجلس سی ونهم 88
- مجلس چهلم 89
- مجلس چهل ویکم 92
- مجلس چهل ودوم 94
- مجلس چهل وسوم 97
- مجلس چهل وچهارم 99
- مجلس چهل وپنجم 101
- مجلس چهل وششم 103
- مجلس چهل وهفتم 106
- قسمت اول 107
- مجلس چهل وهشتم 107
- قسمت دوم 110
- مجلس چهل ونهم 113
- مجلس پنجاهم 116
- مجلس پنجاه ویکم 118
- مجلس پنجاه و دوم 120
- مجلس پنجاه وسوم 124
- مجلس پنجاه وچهارم 127
- مجلس پنجاه وپنجم 129
- مجلس پنجاه وششم 133
- 1 تا 100 136
- پی نوشت ها 136
- 101 تا 203 147
- 204 تا 312 157
- 313 تا 401 169
- 402 تا 474 178
- 475 تا 573 187
. در م_ک_ت_ب دن_ی_ا پرستان , همه چیز مباح وحلال وروا شمرده شده است , ولی درمنطق مسلمان معتقد به مبدا ومعاد, نمی توان به این راهها متمسک شد وهمه چیزراحلال شمرد . س_ی_ره پ_یامبر ( ص ) براین استوار بود که از انسانهای مشرک وگمراه در اهداف حق استفاده نکند اکنون به جریانی از تاریخ عنایت کنید تا کلام سیدالشهدا ( ع ) بهترروشن شود : .
پیامبر از کفار کمک نمی گیرد .
در حرکت پیامبر ( ص ) به طرف ( ( بدر ) ) , دوتن از مشرکین به نامهای ( ( خبیب بن یساف وقیس بن م_ح_رث ) ) ه_مراه مسلمانان حرکت کردند ( ( خبیب ) ) در حالی که غرق دراسلحه بود وزره به تن وک_لاه خ_ود ب_ر سر داشت , رسول خدا ( ص ) اورا شناخت وبه ( ( سعد بن معاذ ) ) که در کنار حضرت حرکت می کرد, فرمود : ( ( آیا او خبیب نیست ) ) . سعد عرض کرد بلی , آنگاه پیامبر ( ص ) متوجه آن دو نفر شد وفرمود : . ( ( ما اخرجکما معنا ؟
, چه چیز باعث شد که همراه ما حرکت کنید ؟
) ) . گ_فتند ( ( به خاطر اینکه شما فامیل وهمسایه ما بودید وبرای رسیدن به غنایم می خواهیم در این نبرد شرکت کنیم ) ) . ح_ض_رت فرمود : ( (
لا یخرجن معنا رجل لیس علی دیننا, هرکس به دین ومرام مانیست , همراه ما نیاید ) ) . ( ( خبیب ) ) گفت : ( ( قد علم قومی انی عظیم الغنا فی الحرب , شدید النکایه , فاقاتل معک للغنیمه ولن اسلم ) ) . ( ( ب_ستگانم می دانند که در جنگ , وجود من مؤثراست ومی توانم غنایم زیادی رابه دست آورم وبر دش_م_ن ب_تازم , اکنون هم حاضرم بدون اینکه مسلمان شوم , برای به دست آوردن غنیمت , همراه شما بجنگم ) ) . پیامبر ( ص ) فرمود : ( ( اسلم ثم قاتل , ابتدا اسلام بیاور, آنگاه عازم میدان نبردشو ) ) ( ( 404 ) ) همیشه , هم هدف باید مقدس باشد هم وسیله وبرای رسیدن به مقاصد عالی ,نباید از وسیله باطل استفاده کرد . ق_بیله ( ( ثقیف ) ) خدمت پیامبر ( ص ) رسیدند وعرض کردند به شرطی حاضریم ایمان بیاوریم که : ( ( لا ن_ن_حنی ولا نکسر الها بایدینا وتمتعنا باللا ت سنه ! فقال ( ص ) : لاخیر فی دین لیس فیه رکوع وسجود, فاما کسر اصنامکم بایدیکم فذلک لکم اما الطاغیه اللا ت فانی غیر ممتعکم بها ) ) ( ( 405 ) ) . ( ( ن_م_از ن_خوانیم , بتهارا هم با دست خود نشکنیم واجازه بدهید یک سال دیگر,این بتهارا عبادت کنیم ! ! رسول خدا ( ص ) در پاسخ فرمود : دینی که در آن نماز نباشد,در آن خیری نیست , اما بتهارا می توانید خودتان بشکنید واما عبادت بتهارا
هم به شمااجازه نخواهم داد ) ) . در ح_ال_ی ک_ه اگ_ر ک_سی قائل به هدف ووسیله مقدس نباشد, می گوید : هر نحووهر زمانی که می خواهند ایمان بیاورند, مانعی ندارد .
روضه .
اهل بیت از قتلگاه عبور کردند, زینب آنچنان ناله کرد که دوست ودشمن را به گریه در آورد, آنگاه سکینه بدن آغشته به خون پدررا در بغل گرفت : ( ( ثم ان سکینه اعتنقت جسد ابیها الحسین ( ع ) ) ) . بابا چرا سر از خاک یک لحظه برنداری _____ حق داری ای پدر جان ! زیرا که سرنداری . مارا سوار کردند با ضرب تازیانه _____ بابا مگر تو با ما عزم سفر نداری . ( ( فاجتمعت عده من الا عراب حتی جروها عنه ) ) ( ( 406 ) ) . مزنیدم که در این دشت مرا کاری هست _____ گرچه گل نیست ولی صفحه گلزاری هست . ساربانا تو مزن این همه آواز رحیل _____ آخر این قافله را قافله سالاری هست .