نامه ها و ملاقاتهای امام حسین ( ع ) صفحه 120

ی_ک_ی دی_گر از خلفای بنی امیه ( ( ولید بن یزید بن عبدالملک ) ) است که در میان خلفای بنی امیه م_ان_ند او در تهتک , وفسق دیده نشده , روزی در حال مستی با کنیزی جمع شده بود وچون وقت ن_م_از رس_ی_د ولید قسم خورد که این کنیز

باید به جای من نماز بخواند, لذا کینز لباسهای ولیدرا پوشید وبا حالت مستی وجنابت برای مردم امامت کرد ! ! . در روای_ات آم_ده است : در این امت شخصی به نام ( ( ولید ) ) است که از فرعون بدتراست , زیرا او بود ک_ه وق_ت_ی ق_رآن را ک_ش_ود وآی_ه شریفه : ( واستفتحوا وخاب کل جبارعنید ) آمد,قرآن را پاره کرد وگفت : فردای قیامت بگو که خدایا ولید مرا پاره کرد ) ) ( ( 472 ) ) . روضه . زی_نب ( س ) میگوید : بعد از ضربت خوردن پدرم امیرالمؤمنین ( ع ) ومایوس شدن از زندگی او به او گفتم : ام ایمن حدیثی را برایم نقل کرده , ولی دوست دارم آن رااز زبان شما بشنوم . ( ( ف_ق_ال : ی_ا ب_ن_ی_ه , ال_حدیث کما حدثتک ام ایمن وکانی بک وببنات اهلک سبایا بهذاالبلد, اذلا خاشعین , تخافون ان یتخطفکم الناس فصبرا ) ) ( ( 473 ) ) . دخ_ت_رم , ح_دی_ث ه_م_ان است که ام ایمن برایت کفته است گویا تورا می بینم که توبا عده ائی از دخ_ت_ران وزنان در حال اسارت , وخاری وذلت وارد این شهر ( کوفه ) می شوید, ومردم از هر طرف شمارا به سرعت احاطه کرده اند, ولی دخترم , در آن حال صبر وشکیبائی را از دست مده . آن شب پدر بهر پسر چشمان ترداشت _____ گویا خبر از تشت واز زخم جگر داشت . آن شب سخن از هر دری می گفت مولا _____ از پاره پاره پیکری می گفت مولا .

آن شب حکایت از یزید وملک ری بود _____ صحبت از قرآن خواندن سر روی نی بود . آن شب علی بازینبش راز نکو داشت _____ گوئی سخن از بوسه وزیر گلوداشت . للّه صبر زینب العقیله _____ کم صابرت مصائبا مهوله . رات رؤوسا بالقنا شال _____ وجثثا اکفانها الرمال . رات رضیعا بالسهام یفطم _____ وصبیه بعد ابیهم ایتموا ( ( 474 ) ) . تعجب از صبر ( ( زینب ( س ) است که چه مقدار مصائب شدیدی را تحمل کرد . سرهائی را بالای نیزه دید, وبدنهائی که کفن آنها شن های بیابان بود . شیر خواره ای را دید که باتیر اورا از شیر گرفتند وبچه هائی که یتیم شدند .

مجلس پنجاه و دوم

پاسخ امام حسین ( ع ) به نامه مردی از اهل کوفه .

( ( یا سیدی , اخبرنی بخیر الدنیا والاخره ) ) . ف_کتب ( ع ) : ( ( بسم اللّه الرحمن الرحیم , اما بعد : فان من طلب رضی اللّه بسخطالناس کفاه اللّه امور الناس ومن طلب رضی الناس بسخط اللّه وکله اللّه الی الناس ) ) ( ( 475 ) ) . شخصی از اهالی کوفه در نامه ای از حضرت , سؤال کرد که خیر دنیا وآخرت در چیست ؟

. امام ( ع ) بعد از حمد وثنای الهی , در پاسخ فرمود : . ( ( آن_ک_ه رض_ای_ت خداوندرا مقدم بدارد بر رضایت مردم , خداوند امور مردم را ازاو کفایت می کند وآنکه رضایت مردم را حاصل کند به سخط پروردگار, خداوند اورابه مردم واگذارد ) ) . در این

مکاتبه نکاتی قابل توجه است : .

اولا : ب_ع_ض_ی از م_ردم در خود احساس فقر دینی دارند, لذا به دنبال تعلیم احکام می روند, مانند بیماری که به دنبال طبیب می رود اما متاسفانه گاهی انسانها خودراسالم می دانند واز مراجعه به ط_ب_ی_ب روح_انی وجسمانی , خودداری می کنند, در حالی که بیمار هستند, در زندگی اصحاب ائم_ه ( ع ) ب_س_یار دیده شده که افرادی به خدمت آن بزرگواران رسیده وعقاید حقه خودرا عرضه م_ی داشتند چنانچه امثال ( ( عبدالعظیم حسنی ) ) به خدمت امام هادی ( ع ) می رسد وعقاید خودرا بیان می کند . در زمانهای گذشته , علاقه مردم به یاد گرفتن مسائل شرعی ومذهبی بیشتر بودتا امروز ( ( جابر بن عبداللّه انصاری ) ) از صحابه گرانقدر پیامبر ( ص ) برای شنیدن یک حدیث نبوی در باب مظالم , یک ماه از مدینه به شام می رود تا آن حدیث را از ( ( عبداللّه بن انیس جهنی ) ) بشنود ) ) ( ( 476 ) ) . ام_ا متاسفانه گاهی برای فرا گرفتن احکام دینی , حاضر نمی شویم حتی یک ساعت وقت را صرف کنیم وبه مساجد بیاییم ومسائل شرعی را بشنویم .

خیر چیست ؟