- مقدمه ناشر 1
- مقدمه کتاب 1
- مجلس اول 2
- مجلس دوم 5
- مجلس سوم 7
- مجلس چهارم 8
- مجلس پنجم 10
- مجلس ششم 13
- مجلس هفتم 15
- مجلس هشتم 17
- مجلس نهم 20
- مجلس دهم 23
- مجلس یازدهم 24
- مجلس دوازدهم 27
- مجلس سیزده 30
- مجلس چهاردهم 33
- مجلس پانزدهم 34
- مجلس شانزدهم 37
- مجلس هفدهم 38
- مجلس هجدهم 40
- مجلس نوزدهم 43
- مجلس بیستم 44
- مجلس بیست ویکم 46
- مجلس بیست ودوم 50
- مجلس بیست وسوم 52
- مجلس بیست وچهارم 54
- مجلس بیست وپنجم 56
- مجلس بیست وششم 59
- مجلس بیست وهفتم 62
- مجلس بیست وهشتم 64
- مجلس بیست ونهم 66
- مجلس سی ام 68
- مجلس سی ویکم 71
- مجلس سی ودوم 73
- مجلس سی وسوم 75
- مجلس سی وچهارم 77
- مجلس سی وپنجم 78
- مجلس سی وششم 82
- مجلس سی وهفتم 83
- مجلس سی وهشتم 86
- مجلس سی ونهم 88
- مجلس چهلم 89
- مجلس چهل ویکم 92
- مجلس چهل ودوم 94
- مجلس چهل وسوم 97
- مجلس چهل وچهارم 99
- مجلس چهل وپنجم 101
- مجلس چهل وششم 103
- مجلس چهل وهفتم 106
- قسمت اول 107
- مجلس چهل وهشتم 107
- قسمت دوم 110
- مجلس چهل ونهم 113
- مجلس پنجاهم 116
- مجلس پنجاه ویکم 118
- مجلس پنجاه و دوم 120
- مجلس پنجاه وسوم 124
- مجلس پنجاه وچهارم 127
- مجلس پنجاه وپنجم 129
- مجلس پنجاه وششم 133
- 1 تا 100 136
- پی نوشت ها 136
- 101 تا 203 147
- 204 تا 312 157
- 313 تا 401 169
- 402 تا 474 178
- 475 تا 573 187
امر به معروف ونهی از منکر .
از اهداف قیام امام حسین ( ع ) احیای ) ) امر به معروف ونهی از منکر ) ) است که متاسفانه در جامعه ما ک_م رن_گ شده وچه بسا ارزش خودرا هم از دست داده وتبدیل به ضد ارزش شده است , چون اگر می بینیم کسی با فساد وبدعت وظلمی مبارزه می کند,اورا توبیخ هم می کنیم . م_رح_وم ( ( ش_ی_خ حر عاملی ) ) در کتاب شریف ( ( وسائل الشیعه ) ) بالغ بر هفتصدروایت در زمینه ( ( امر به معروف ونهی از منکر ) ) آورده است : . ف_ق_های عظیم الشان در کتب فقهی , شرایط ومراحل امر به
معروف ونهی ازمنکررا بیان کرده اند ق_دم اول در مبارزه با منکر, چهره درهم کشیدن است به راستی اگردر اجتماع , انسانهای عاصی وخ_اطی در ه_مه جا با چهره های عبوس ودرهم , مواجه شوند, خود به خود ( ( منکر ) ) از جامعه بر داشته می شود : . قال امیرالمؤمنین ( ع ) : ( ( امرنا رسول اللّه ( ص ) ان نلقی اهل المعاصی بوجوه مکفهره ) ) ( ( 58 ) ) . ام_ی_رال_م_ؤم_ن_ی_ن ( ع ) می فرماید : ( ( پیامبر ( ص ) به ما امر می کرد که با چهره های درهم وترش با گناهکاران رو به رو شویم ) ) . اک_ن_ون لازم اس_ت ش_اهدی از تاریخ بیاوریم که چگونه پیامبر ( ص ) دستور می دادبا گناهکاران با چره های عبوس مواجه شوند : .
غزوه تبوک .
یکی از غزوات صدر اسلام , ( ( غزوه تبوک ) ) است که به خاطر راه طولانی .
وفصل تابستان وکمبود مرکب وآذوقه , از آن به ( ( ساعه العسره وجیش العسره ) ) تعبیرشده است . س_ه ن_فر به نامهای ( ( کعب بن مالک , مراره بن ربیع وهلال بن امیه ) ) به خاطرسستی وتنبلی , در ای_ن ج_ن_گ ش_رک_ت ن_کردند وقتی پیامبر ( ص ) از تبوک مراجعت فرمود, اینان برای عذرخواهی , ش_رف_ی_اب م_ح_ضر رسول خدا ( ص ) شدند ولی پیامبر ( ص ) با آنان سخن نگفت وبه مسلمانان هم دس_ت_ور داد ب_ا آن_ان س_خن نگویند,آنان در یک قهر اجتماعی قرار گرفتند تا جائی که حتی زنها وب_چ_ه ه_ا
هم با آنان سخنی نمی گفتند شهر مدینه بر ایشان تنگ شد لذا به کوههای اطراف پناه بردند به نحوی که همسرانشان برای آنان غذا می بردند ولی با آنان سخن نمی گفتند . ای_ن س_ه ن_ف_ر گ_ف_تند : اکنون که همه مردم با ما قهر کرده اند پس بیایید ما هم بایکدیگر سخن ن_گوییم , شاید فرجی حاصل شود پنجاه روز به این منوال گذشت وآنان به درگاه الهی توبه وانابه م_ی کردند تا اینکه آیه شریفه ذیل , نازل گردید وخبر ازپذیرش توبه آنان داد : ( و علی الثلاثه الذین خلفوا حتی ضاقت علیهم الارض بما رحبت وضاقت علیهم انفسهم وظنوا ان لا ملجا من اللّه الا الیه ثم تاب علیهم لیتوبوا ان اللّه هوالتواب الرحیم ) ( ( 59 ) ) . سیره نبوی وعلوی . از اه_داف دی_گ_ر ق_ی_ام ح_س_ی_ن_ی , اح_یای سنت پیامبر ( ص ) وامیرمؤمنان ( ع ) است قرآن مجید, پ_یامبر ( ص ) را الگو واسوه معرفی می کند وبه مردم دستور می دهد که دراعمال ورفتار وکردار, در س_خ_ن گ_فتن وسکوت کردن , در نشستن وبر خواستن وراه رفتن و معاشرت با مردم , در تربیت اولاد وه_م_س_رداری , در احترام به پدر ومادر, درنرمخویی با دوستان وخشونت با کفار وتبهکاران وخلاصه در تمام امور عبادی ,اجتماعی , فردی , به پیامبر ( ص ) اقتدا کنید . دستگاه ظالم بنی امیه آنچه در توان داشتند به کار بردند تا سنت نبوی ( ص ) رامحو کنند که وقتی م_ردم اع_م_ال س_تم وجور خلفارا می بینند, با روش پیامبر ( ص ) مقایسه نکنند
وخیال کنند اسلام همان است که خلفای غاصب ومعاویه ویزید به خورد مردم می دهند ودر راستای همین هدف , جلو ن_ش_ر اح_ادی_ث را گرفتند,احادیث را آتش زدند, روات حدیث را یا تبعید کردند ویا در مدینه تحت م_راق_ب_ت وک_ن_ترل قرار دادند, گاهی مطالب جعلی را به پیامبر ( ص ) مستند می کردند وگاهی ه_م ب_رای خ_ود, فضیلت جعل می کردند وخودشان را در راستای انسانهای الهی قرارمی دادند این وض_ع , ق_ری_ب ن_ود سال ادامه پیدا کرد حافظین حدیث از دنیا رفتند, کتب حدیث نابود شد, جلو ان_تشار حدیث گرفته شد, تا زمان ( ( عمربن عبدالعزیز ) ) دستورنوشتن حدیث وضبط آن از طرف وی صادر شد . امام صادق ( ع ) در نامه ای خطاب به اصحاب ویارانش می فرماید : . ( ( ع_ل_ی_ک_م ب_ثار رسول اللّه ( ص ) وسنته وآثار الا ئمه الهداه من اهل بیت رسول اللّه ( ص ) من بعده وسنتهم , فان من اخذ بذلک فقد اهتدی ومن ترک ذلک ورغب عنه ضل ) ) ( ( 60 ) ) . ب_ر ش_ما باد که آثار وروش پیامبر ( ص ) وائمه ( ع ) را اخذ کنید که راه هدایت است وهر که آن را ترک کند, گمراه می شود ) ) . قدم دوم در امر به معروف ونهی از منکر, ( ( زبان ) ) است که انسان موعظه کند یاتحذیر نماید البته وق_ت_ی ک_ه از ق_دم اول ن_ت_ی_ج_ه ای گ_رفته نشود وقدم سوم , ( ( مرحله شمشیر وزور ) ) است که س_ی_دال_ش_هدا ( ع ) از همین
راه استفاده کرد وبرای اقامه امر به معروف ونهی از منکر, از جان خود وعزیزانش سرمایه گذاری کرد . ال_بته برای تبیین مرحله سوم وشرایط آن , باید به کتب فقهی مراجعه نمود واین طور نیست که هر ک_س ب_ه ب_ه_ان_ه ام_ر ب_ه م_عروف ونهی از منکر, دست به شمشیر ببردوجان ومال مردم وامنیت اجتماعی را خدشه دار کند وجو ارعاب ووحشت ایجادنماید .
روضه .